Les fondements de la mission chrétienne, Guide du Mentor

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L E S F O N D E M E N T S D E L A M I S S I O N C H R É T I E N N E

Quand « chrétien » ne se traduit pas (suite)

expliqué que le christianisme et Jésus sont deux choses différentes. Le salut est en Jésus, pas dans le christianisme. Si j’avais dit que j’étais chrétien, la conversation se serait terminée à ce moment-là ». Mais elle ne s’est pas terminée. Et le moine marche maintenant avec Jésus. En effet, un missionnaire américain qui travaille en Asie depuis une vingtaine d’années a déclaré : « Pendant les cinq ou sept premières années de notre ministère dans [un pays musulman], nous étions frustrés parce que nous essayions d’amener les gens à changer de religion. » Il a poursuivi en disant que dans les cercles évangéliques, nous parlons beaucoup du fait que ce n’est pas notre religion qui nous sauve, c’est Jésus : « Si nous croyons vraiment cela, pourquoi insistons-nous pour que les gens changent de religion ? » Asif est un frère en Christ avec qui j’ai passé du temps dans son village, dans un pays qui est à 90 % musulman. Les organisations chrétiennes traditionnelles de ce pays n’ont eu un impact significatif que sur les dix pour cent restants qui n’ont jamais été musulmans. Ne vous y trompez pas – Asif est entièrement dévoué à Jésus, comme le sont les autres membres de ce mouvement de croyants de culture musulmane ( Muslim Background Believers ). Je n’oublierai jamais les larmes qui coulaient sur le visage d’Asif lorsqu’il m’a raconté comment lui et son frère, également croyant en Jésus, ont été battus lors d’une attaque à laquelle son frère n’a pas survécu. Ce sont des musulmans qui marchent avec Jésus et qui parlent ouvertement à leurs amis musulmans du Seigneur, qui en arabe est appelé « Isa al-Masih » (Jésus le Messie). Ces « mouvements d’initiés » n’ont pas pour but de cacher l’identité spirituelle d’un croyant, mais plutôt de permettre à ceux qui font partie du mouvement d’ aller plus profondément dans la communauté culturelle – qu’elle soit islamique, hindoue ou bouddhiste – et d’être des témoins de Jésus dans le contexte de cette culture. Dans certains pays, ces mouvements ne font que commencer. Dans d’autres, le nombre d’adeptes est estimé à plusieurs centaines de milliers. En tant que Corps de Christ, nous devons veiller à ce que les choses que nous considérons comme sacrées ne soient pas des accoutrements post-bibliques, mais bien transcendantes. Si nous ne sommes pas ouverts aux « outres neuves », nous pouvons involontairement nous retrouver attachés aux traditions, comme l’étaient les Pharisiens au temps de Jésus.

*Les noms dans cette histoire ont été modifiés. Cet article est extrait avec la permission du numéro de mai/juin 2005 du magazine Good News, un ministère de renouveau de l’Église méthodiste unie (www.goodnewsmag.org).