Les fondements de la mission chrétienne, Guide du Mentor

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L E S F O N D E M E N T S D E L A M I S S I O N C H R É T I E N N E

Contextualisation parmi les musulmans, les hindous et les bouddhistes (suite)

de vue biblique, une personne peut-elle être vraiment sauvée et continuer à être musulmane ? Un disciple du Christ n’a-t-il pas besoin de s’identifier comme chrétien et de rejoindre officiellement la foi chrétienne ? Un musulman adepte du Christ peut-il conserver toutes les pratiques musulmanes, en particulier prier dans la mosquée en direction de La Mecque et continuer à répéter le credo musulman ? Cette section s’articulera autour de dix prémisses [développées dans la version complète de cet article]. • Prémisse 1 : Pour les musulmans, la culture, la politique et la religion sont quasiment inséparables, ce qui fait que changer de religion constitue une rupture totale avec la société. • Prémisse 2 : Le salut se fait par la grâce seule, par la relation / l’allégeance à Jésus-Christ. Changer de religion n’est pas une condition préalable au salut ni une garantie de celui-ci. • Prémisse 3 : La préoccupation première de Jésus était l’établissement du Royaume de Dieu, et non la fondation d’une nouvelle religion. • Prémisse 4 : Le terme même de « chrétien » est souvent trompeur – tous ceux qui sont appelés chrétiens ne sont pas en Christ et tous ceux qui sont en Christ ne sont pas appelés chrétiens. • Prémisse 5 : Il existe souvent des écarts entre ce que les gens croient réellement et ce que leur religion ou leur groupe enseigne officiellement. • Prémisse 6 : Certaines croyances et pratiques islamiques sont conformes à la Parole de Dieu ; d’autres ne le sont pas. • Prémisse 7 : Le salut implique un processus. Souvent, le point exact de transfert du royaume des ténèbres au royaume de la lumière n’est pas connu. • Prémisse 8 : Un disciple du Christ a besoin d’être libéré par Jésus de ses liens spirituels afin de s’épanouir dans sa vie avec Lui. • Prémisse 9 : En raison de l’absence de structure et d’organisation de l’Église, les mouvements C5 doivent avoir une confiance exceptionnellement élevée dans l’Esprit et la Parole comme source principale d’instruction. • Prémisse 10 : Une théologie contextuelle ne peut être correctement développée que par une interaction dynamique entre l’expérience réelle du ministère, la direction spécifique de l’Esprit et l’étude de la Parole de Dieu.

« L’Église émerge de l’intérieur » Un couple de missionnaires travaillant en Asie rapporte : « En

1990, nous avons été envoyés sur le terrain en tant que planteurs d’églises. Mais au cours de l’année dernière, nous avons observé que lorsque l’évangile est semé sur un sol fertile au sein de groupes sociaux déjà établis – comme un cercle d’amis proches, ou les multi-générations d’une famille élargie – l’église émerge de l’intérieur. Ce n’est pas tant que nous plantons une église que nous plantons l’évangile, et au fur et à mesure que la graine de l’évangile pousse, l’église ou les églises se forment à la forme des réseaux existants. »