Les fondements de la mission chrétienne, Guide du Mentor

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L E S F O N D E M E N T S D E L A M I S S I O N C H R É T I E N N E

La mission chrétienne et les pauvres

NOTES DU MENTOR 4

Bienvenue au Guide du mentor pour la leçon 4, La mission chrétienne et les pauvres . La dernière leçon de notre module Fondements de la mission chrétienne se concentre sur le rôle et la primauté des pauvres en termes de mission chrétienne. Plutôt que d’être une note de bas de page de l’accent mis sur l’Évangile, nous espérons montrer que la question des pauvres fait partie intégrante de la mission, comme la mission fait partie intégrante de l’Église. En ce qui concerne la mission et l’Église, Kirk établit clairement que la nature même de la spiritualité, étant donné la nature de la Grande Commission, est d’aller, de devoir aller, d’être envoyé. Le terme « mission » traduit l’idée biblique d’« être envoyé », classiquement exprimée dans la phrase de Jésus : « Comme le Père m’a envoyé, je vous envoie » (Jn 20:21). Le parallèle entre le fait que Dieu ait envoyé Jésus et que Jésus ait envoyé ses disciples décrit à la fois la méthode et le contenu de la mission. La mission de l’Église englobe donc tout ce que Jésus envoie faire à son peuple dans le monde. Elle n’inclut pas tout ce que l’Église fait ou tout ce pour quoi Jésus envoie son peuple dans le monde. Par conséquent, dire que l’Eglise est la mission est une exagération. Néanmoins, ignorer ou compromettre la commission d’aller dans le monde entier en tant que représentants de Jésus témoigne d’une vie défectueuse. « Une église existe par la mission comme un feu existe par la combustion ». ~ J. A. Kirk. “Missiologie.” The New Dictionary of Theology . S. B. Ferguson, ed. (electronic ed.). Downers Grove, IL : InterVarsity Press, 2000. p. 435. Si Kirk a raison de dire qu’« une église existe par la mission comme un feu existe par la combustion », pour qui et pour quoi doivent-elles brûler ? Dieu donne-t-il la moindre idée de l’objet, de la cible ou de la population particulière sur laquelle il voudrait que sa mission se concentre ? Puisque l’Évangile est destiné au monde entier (cf. Jn 3:16 ; 1 Jn 2:12), ne serait-il pas partisan et bigot de dire qu’un groupe quelconque recueillerait plus d’attention ou de préoccupation de la part de Dieu que les autres ? Cela ne saperait-il pas sa justice absolue et son impartialité en tant que Dieu ? Ces questions, et d’autres connexes, ont tourmenté l’esprit de croyants sincères et pieux qui ont fini par ne pas s’entendre sur la nature de la réponse à leur donner. D’une part, certains ont soutenu de manière convaincante que l’impartialité de Dieu exclut toute discussion sur le maintien par Dieu d’une « option préférentielle pour les pauvres » de quelque manière que ce soit ; il doit se préoccuper également de tous s’il veut conserver son caractère impartial. D’un autre côté, cependant,

 1 Page 177 Introduction à la leçon