Les fondements de la mission chrétienne, Guide du Mentor

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L E S F O N D E M E N T S D E L A M I S S I O N C H R É T I E N N E

remarquez un fil de la révélation et de l’argumentation dans l’Écriture qui révèle un profond fardeau et un engagement de Dieu envers les pauvres et les opprimés. Au 20e siècle, tout un champ d’investigation théologique (à savoir la théologie de la libération) s’est consacré à l’exploration des corrélations entre le salut et la rédemption de Dieu et les personnes les plus vulnérables, les plus opprimées et les plus maltraitées. Les guerres théologiques continuent de faire rage, et notre discussion et notre étude dans cette leçon ne seront en aucun cas le dernier mot sur ce sujet important et difficile. Bien qu’il ne s’agisse pas d’un dernier mot, nous espérons que notre discussion amènera de nombreuses personnes à réfléchir à nouveau aux preuves bibliques solides qui suggèrent que Dieu s’identifie directement au sort des pauvres et de ceux qui sont mentionnés dans leur orbe (c.-à-d. la veuve, l’orphelin, l’étranger, les opprimés, etc.). C. M. N. Sugden parle de la façon dont le Seigneur traite les « déformations » de la société humaine causées par le péché, et il suggère que l’œuvre de Dieu dans de tels cas commence toujours par ceux qui souffrent plus douloureusement et plus profondément à cause de la cupidité, de l’égoïsme et de l’oppression qui les entourent : Lorsque Dieu s’attaque à la déformation que le péché humain a apportée au monde, il commence par ceux qui souffrent le plus profondément à cause de la cupidité, de l’égoïsme et de l’exercice d’une domination erronée sur les autres – les travailleurs migrants hébreux en Égypte. Il les sauve de l’oppression de Pharaon. « Laisse aller mon peuple, afin qu’il me serve » (Ex. 3-5). La délivrance d’Israël par Dieu a ciblé et défini ce qu’il faisait dans le monde (Deut. 26:1-10). Elle a identifié certains aspects de la rébellion contre Dieu, par exemple l’oppression impitoyable exercée par Pharaon. Elle a montré ce dont Dieu se souciait, à savoir que tous les peuples devaient être les gardiens des ressources de la terre (Gen. 1:27-28 ; Exod. 3:8). Elle a montré comment Dieu a œuvré dans le monde pour apporter la rédemption en choisissant ce qui était le plus petit, pour faire honte à l’orgueil humain (Deut. 7:7-8 ; 1 Cor. 1:21-31). ~ C. M. N. Sugden. “ Poverty and Wealth “. The New Dictionary of Theology . S. B. Ferguson, ed. (electronic ed.). Downers Grove, IL : InterVarsity Press, 2000. p. 523. Sugden continue à mettre en évidence l’objectif de la loi mosaïque de l’alliance entre Yahvé et son peuple comme étant la prévention de ce type d’injustice à tous égards au sein de la communauté de l’alliance de Dieu :