Luptă lupta cea bună a credinței

156 • Luptă lupta cea bună a credinței

degrabă, folosind un ochi critic asupra istoriei, un pios spirit de respect pentru Biserica primară, un profund angajament pentru Scriptură, trebuie să redescoperim prin intermediul Marii Tradiții seminţele unei credinţe noi, autentice și plină de putere. Putem fi transformaţi pe măsură ce preluăm şi suntem informaţi de credinţele de bază şi practicile Bisericii înainte de diviziunile oribile şi fragmentările din istoria Bisericii. Ei bine, dacă credem trebuie cel puţin să privim din nou la Biserica primară şi la viaţa ei, sau, mai bine, dacă suntem convinşi, chiar să preluămMarea Tradiţie de dragul reînnoirii Bisericii – mai exact pentru ce sperăm să ne întoarcem? Oare acceptăm fără să analizăm critic tot ce a spus şi a făcut Biserica primară ca fiind „evanghelie”, considerându-le adevărate pur şi simplu doar prin faptul că au fost cel mai aproape de evenimentele extraordinare ale lui Isus din Nazaret? Să fie doar vechea „melancolie” în sine? Nu. Noi nu acceptăm toate lucrurile fără să le analizăm critic, nici nu credem că ceea ce este vechi, în sine, este cu adevărat bun. Adevărul pentru noi reprezintă mai mult decât ideile sau afirmaţiile antice; adevărul a fost întrupat în persoana lui Isus din Nazaret, iar Scripturile dau autoritate şi susţinere finală semnificaţiei revelării şi mântuirii Sale în istorie. Nu putem accepta lucrurile pur şi simplu pentru că s-au făcut în trecut sau pentru că au început în trecut. În mod uimitor, însăşi Marea Tradiţie se dovedeşte a fi critică în ce ne priveşte, îndemnându-ne să luptăm pentru credinţa dată sfinţilor o dată pentru totdeauna (Iuda 3), să îmbrăţişăm şi să sărbătorim tradiţia primită de la apostoli, înrădăcinată şi interpretată de Scriptura însăşi şi exprimată în mărturia şi practica creştină. Dimensiunile esen ţ iale ale Marii Tradi ţ ii În timp ce Tjorhom oferă propria sa listă cu zece elemente esențiale conţinutului teologic al Marii Tradiţii, despre care el crede că sunt vrednice de reinterpretare şi respect, 4 eu cred că există şapte dimensiuni care, dintr-o perspectivă biblică şi spirituală, pot să ne permită înţelegerea crezurilor Bisericii primare, modul de închinare şi viețuire şi manierele de apărare ale credinţei în Isus Cristos. Biserica primară a fost mărturia promisiunii mânturii lui Dumnezeu în mijlocul unei generaţii păgâne şi necinstite, prin supunerea faţă de documentele, mărturiile şi practicile acestei perioade. Esenţa şi practicilor actuale ale credinței s-au dezvoltat în această eră, de aceea merită o a doua (şi a douăzeci şi doua) examinare. 4 Ibid ., pp. 27-29. Cele zece elemente ale lui Tjorhom sunt sus ţ inute în contextul lucr ă rii lui unde argumenteaz ă ş i elementele structurale ş i implica ţ iile ecumenice ale redescoperirii Marii Tradi ţ ii. Eu sunt de acord din toat ă inima cu ceea ce scoate la iveal ă în general argumentul s ă u, care, asemeni propriei mele credin ţ e, sus ţ ine afirma ţ ia c ă interesul pentru Marea Tradi ţ ie ş i studierea acesteia pot reînnoi ş i îmbog ăţ i Biserica contemporan ă în închinarea, slujirea ş i misiunea ei.