Racines sacrées

R a c i n e s s a c r é e s

sommes les fils et les filles de Dieu en qui le Saint-Esprit demeure. Nous sommes le peuple de l’événement du Christ. L’Église vit maintenant sur la terre entre l’évé nement historique salvateur de la mort et de la résurrection et la venue future du Christ lorsque la transformation du monde sera achevée. L’Église est chargée de révéler le sens de tous les temps. Le monde ne connaît pas le sens de sa propre histoire, mais l’Église le connaît. Par la discipline de l’année chrétienne, l’Église proclame le sens du temps et de l’histoire du monde.

~ Robert Webber. Ancient-Future Time . Grand Rapids : Baker Books, 2004, p. 26.

Si nous redéfinissons notre spiritualité (c.-à-d. notre identité spirituelle) en termes d’histoire de Dieu, nous, dans l’assemblée locale, pouvons nous concen trer sur l’événement du Christ, et centrer notre spiritualité commune sur cette histoire à travers l’année ecclésiastique. Dans notre prédication de la Parole, notre célébration du Repas du Seigneur, notre éducation chrétienne, nos cours d’adhésion, nos ministères en petits groupes, et même dans nos activités de bienfaisance, nous nous concentrons sur notre place dans l’histoire de Dieu. Un tel recentrage nous permet de réorienter nos intérêts spirituels de simples pré occupations privées vers une allégeance plus large : notre participation à l’Église dans l’espérance du Christ. Nous pouvons redéfinir notre spiritualité et passer d’un parcours individuel isolé à un sacerdoce royal , exprimé dans la communauté messianique. En effet, une fois que nous réalisons que nous sommes nous-mêmes la conti nuation de l’histoire de Dieu par la foi en Jésus-Christ, nous pouvons réaffirmer notre compréhension de notre relation avec Dieu comme la demeure de Dieu, le Temple du Seigneur (1 Cor. 3:16-17 ; 6:19-20 ; Eph. 2:19-22). Lorsque nous nous réunissons en assemblée joyeuse pour raconter et rejouer l’histoire de Dieu à travers notre prédication et la Sainte Cène, nous réaffirmons que notre ras semblement est le cœur de la spiritualité biblique, et nous imitons la passion de l’Église primitive pour la constance dans le rassemblement.

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