Racines sacrées

A l l e r d e l ’ ava n t e n r e g a r da n t e n a r r i è r e

les doctrines élémentaires concernant Dieu, Christ et le salut ont été formulées et adoptées). Les credo offrent une norme herméneutique pratique et fiable grâce à laquelle nous pouvons déterminer ce que les chrétiens ont cru et défendu concernant l’œuvre salvifique de Dieu en Christ depuis le début. 3. L’ancienne règle de foi . La Grande Tradition intégrait la substance de cette foi chrétienne fondamentale dans une règle, c’est-à-dire une ancienne règle de foi standard, qui était considérée comme le critère d’évaluation des déclarations et des propositions concernant l’interprétation de la foi biblique. D’une certaine manière, cette ancienne règle a servi d’ancêtre aux credo œcuméniques, qui sont considérés comme des résumés « orthodoxies » de notre foi chrétienne (c.-à-d. conformes à l’enseignement et à la pratique des Apôtres). Cette règle, lorsqu’elle est appliquée avec révérence et rigueur, peut nous permettre de définir la confession chrétienne fondamentale de l’Église ancienne et indivise exprimée clairement dans cette instruction et ce dicton de Vincent de Lérins : « ce qui a toujours été cru, partout, et par tous ». 4. La vision du monde de Christus Victor . La Grande Tradition célèbre et affirme que Jésus de Nazareth est le Christ, le Messie promis dans les Écritures hébraïques, le Seigneur ressuscité et exalté, et le Chef suprême de l’Église. En Jésus de Nazareth seul, Dieu a réaffirmé son règne sur l’univers, ayant détruit la mort en mourant, vaincu les ennemis de Dieu par son incarnation, sa mort, sa résurrection et son ascension, et racheté l’humanité de sa peine due à sa transgression de la Loi. Maintenant ressuscité des morts, monté et exalté à la droite de Dieu, il a envoyé le Saint-Esprit dans le monde pour habiliter l’Église dans sa vie et son témoignage. L’Église doit être considérée comme le peuple de l’Histoire , autrement dit, le peuple de la victoire remportée par Jésus-Christ. À son retour, il consommera son œuvre en tant que Seigneur. Cette vision du monde s’exprimait dans la confession, la prédication, le culte et le témoignage de l’Église ancienne. Aujourd’hui, à travers notre service de culte (c.-à-d. notre liturgie) et la

4 Je suis redevable au regretté Dr Robert E. Webber pour cette distinction utile entre la source et la substance de la foi et de l’interprétation chrétiennes.

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