Racines sacrées

R a c i n e s s a c r é e s

pratique de l’année ecclésiastique (parfois appelée calendrier chrétien), l’Église reconnaît, célèbre, incarne et proclame cette victoire du Christ : la destruction du péché et du mal et la restauration de toute la création. 5. La centralité de l’Église . La Grande Tradition confessait avec confiance l’Église comme le peuple de Dieu, le peuple de l’histoire de Dieu . L’assemblée fidèle des croyants, sous l’autorité du Berger Jésus-Christ, est maintenant le lieu et l’agent du Royaume de Dieu sur la terre. Dans son culte, sa communion, son enseignement, son service et son témoignage, Christ continue à vivre et à agir. La Grande Tradition insiste sur le fait que l’Église, sous l’autorité de ses sous-bergers et de la totalité du sacerdoce des croyants, est visiblement la demeure de Dieu par l’Esprit dans le monde d’aujourd’hui. Avec Christ lui-même comme pierre angulaire, l’Église est le temple de Dieu, le corps du Christ et le temple du Saint-Esprit. Tous les croyants - vivants, morts et non encore nés - forment cette communauté qui est une, sainte, catholique (universelle) et apostolique. En se réunissant régulièrement en assemblée de croyants, les membres de l’Église se rencontrent localement pour adorer Dieu par la Parole et le sacrement, et pour témoigner par ses bonnes œuvres et la proclamation de l’Évangile. En incorporant de nouveaux croyants dans l’Église au moyen du baptême, l’Église incarne la vie du Royaume dans sa communauté, et démontre en paroles et en actes la réalité du Royaume de Dieu à tavers sa vie commune et son service au monde. 6. L’unité de la foi . La Grande Tradition affirme sans équivoque la catholicité de l’Église de Jésus-Christ du fait qu’elle veille à conserver la communion ainsi que la continuité du culte et de la théologie de l’Église à travers les âges (Église universelle). Puisqu’il n’y a eu et ne peut y avoir qu’une seule espérance, une seule vocation et une seule foi, la Grande Tradition a lutté pour l’unité dans la Parole, dans la doctrine, dans le culte et dans la charité. À une époque où la division sectaire est endémique et où l’identité confessionnelle est considérée comme non biblique et contre-productive, il est nécessaire d’affirmer qu’une expression historique de la seule véritable foi est utile et nécessaire. La nature même de notre foi est sa capacité à

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