Racines sacrées

Pa r t o u t , t o u j o u r s e t pa r t o u s

de la pensée chrétienne, comme la théologie systématique de Langdon Gilkey basée sur le Credo ou les Catéchèses de Cyrille de Jérusalem au quatrième siècle. À partir des sources les plus anciennes, nous pouvons apprendre comment les candidats au baptême devaient faire preuve d’une certaine compréhension des principes de base du Credo lorsqu’ils faisaient une profession de foi personnelle au moment du baptême. Le Credo est suffisant pour le candidat au baptême ou l’étudiant en théologie de niveau post-doctoral ! Éducation doctrinale et théologique pour les masses Le Credo sert également de base à l’éducation doctrinale et théologique de la communauté chrétienne en général, quel que soit le niveau de maturité. Les Credo étaient établis en réponse à des controverses théologiques, à la propagation d’hérésies et de la nécessité de protéger la confession apostolique de tout mélange de mensonges. D’une manière étrange, il y avait en fait un ministère impliqué dans les diverses hérésies qui ont émergé dans l’Église primitive. Ironiquement, ces hérésies, avec leurs idées bizarres et étrangères, ont permis aux premiers pasteurs chrétiens de développer leurs premières confessions élémentaires pour en faire des formulations plus élaborées de notre foi, avec un langage et des idées conformes à l’enseignement des Apôtres. Par exemple, nous pouvons examiner nos premiers credo et reconstituer quelques exemples des confessions orthodoxes qu’ils étaient censés défendre. L’expression « Créateur du ciel et de la terre » a probablement été écrite pour combattre l’idée gnostique de séparer le vrai Dieu de sa création. L’enseignement sur la naissance virginale et la mort de Jésus combat les arguments gnostiques contre la nature humaine authentique de Jésus. L’affirmation que Christ est le « vrai Dieu » confronte et répond à la notion arienne selon laquelle Jésus n’était pas divin. Cette affirmation a certainement été ajoutée pour affirmer la divinité abso lue du Christ. Les credo ne remplacent pas l’histoire biblique, mais fonctionnent plutôt comme un résumé ou commentaire sur le sens propre de l’histoire scriptu raire, nous permettant de discerner entre les versions fausses et vraies de celle-ci.

97