Representado la teologia

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R e p r e s e n t a n d o l a t e o l o g í a

Contextualización entre los musulmanes, hindúes y budistas: Un enfoque en los “movimientos internos” John y Anna Travis

Este artículo fue tomado de Mission Frontiers: El Boletín del US Center for World Mission, Vol. 27, No. 5; Septiembre-Octubre 2005; ISSN 0889-9436. Copyright 2005 por el U.S. Center for World Mission. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.

Lo siguiente fue citado con el permiso de los autores. Una versión más extensa de este artículo aparece en el capítulo 23 de Cristianismo Apropiado (William Carey Library Publishers, 2005). Mucho se ha escrito en los últimos 25 años sobre la aplicación del ministerio de la contextualización entre los musulmanes. En 1998 yo (John) escribí un artículo para el Evangelical Missions Quarterly en el cual presenté un modelo para comparar seis diferentes tipos de ekklesía o congregaciones (a las cuales me refiero como “comunidades Cristo céntricas”) que actualmente hay en el mundo musulmán (Travis 1998). Estos seis tipos de comunidades Cristo-céntricas se diferencian en términos de tres factores: idioma, formas culturales e identidad religiosa. Este modelo, referido como espectro C1-C6 (o continuum), ha generado mucha discusión, especialmente acerca del asunto de los compañerismos de los “musulmanes seguidores de Jesús” (la posición C5 en la escala). Parshall (1998), quien aboga por la contextualización, piensa que el C5 cruza la línea y cae en un peligroso sincretismo. En escritos subsiguientes, muchas de las preocupaciones de Parshall han sido tratadas (véase Massey 2000, Gilliland 1998, Winter 1999, Travis 1998 y 2000). Sin embargo, a pesar de la preocupación que alguien pudiera tener sobre el particular, la realidad es que en varios países actualmente, hay grupos de musulmanes que genuinamente han venido a la fe en Cristo Jesús, pero que han permanecido legal y socio-religiosamente dentro de la comunidad musulmana local. . . . No vamos a discutir si el C5 es la mejor o la única cosa que Dios está haciendo en el mundo musulmán de la actualidad; ciertamente Dios está tomando musulmanes para sí en diversas maneras, algunas de ellas sólo las vamos a entender en la eternidad. Pero de lo que vamos a hablar es que una forma en que Dios se está moviendo en este punto de la historia de la salvación, es por soberanamente traer musulmanes a sí, revolucionándolos espiritualmente y llamándolos a permanecer como sal y luz en las comunidades religiosas de su nacimiento. En años recientes hemos tenido el privilegio de conocer a varios musulmanes C5, y aunque nuestros trasfondos religiosos y formas de adorar sonmuy distintos, hemos experimentado dulce compañerismo en Isa el Mesías. No hay duda en nuestras mentes que estos

John y Anna Travis, junto con sus dos hijos han vivido en una comunidad muy compacta de musulmanes en Asia por casi 20 años. Ellos están involucrados en la contextualización compartiendo las buenas nuevas, en la traducción de la Biblia y en el ministerio de oración por salud interior. También han ayudado a capacitar a obreros en varios países de Asia, el Medio Oriente y el Norte de África. Los dos están inscritos en estudios de pos-grado, y John es un candidato al Ph.D