Representado la teologia

/ 1 2 1

R e p r e s e n t a n d o l a t e o l o g í a

Cuando la palabra “cristiano” no comunica (continuación)

diferentes. La salvación está en Jesús, no en el cristianismo. Si yo hubiera dicho que era un ‘cristiano’, ahí se hubiera terminado la conversación”. Pero no terminó; y ahora el monje camina con Jesús. Por cierto, un misionero americano que ha estado laborando en Asia por unos veinte años dijo: “Durante los primeros cinco o siete años de nuestro ministerio en [un país musulmán] nos frustramos porque estábamos tratando que la gente cambiara su religión”. Continuó diciendo que en los círculos evangélicos hablamos mucho acerca de cómo no es nuestra religión lo que nos salva, sino que es Jesús . “Si realmente creemos eso, ¿por qué insistimos que la gente cambie su religión?” Asif 1 es un hermano en Cristo con quien he pasado tiempo en su villa en un país que es 90 por ciento musulmán. Las organizaciones cristianas tradicionales ahí sólo han tenido un significativo impacto sobre el otro diez por ciento que nunca han sido musulmanes. No se confunda – Asif está en fuego por Jesús, como lo están otros miembros del movimiento Creyentes de Trasfondo Musulmán (CTM). Yo nunca olvidaré las lágrimas en el rostro de Asif cuando me decía cómo él y su hermano, también creyente en Jesús, fueron golpeados en un ataque al que su hermano no sobrevivió. Estos son musulmanes que caminan con Jesús y abiertamente comparten con sus amigos musulmanes acerca del Señor, que en árabe es referido como “Isa al-Masih” (Jesús el Mesías). Los “movimientos internos” no son con la intención de esconder la identidad espiritual de un creyente, sino más bien, capacitar a quienes están dentro del movimiento a internarse más adentro en la comunidad cultural – sea ésta islámica, hindú o budista – y ser testigos de Jesús dentro del contexto de esa cultura. En algunos países, tales movimientos apenas se han iniciado. En otros lugares, el cálculo de miembros anda en los cientos de millares. Como Cuerpo de Cristo, debemos ser muy cuidadosos que las cosas que sostenemos como sagradas no sean vestiduras pos-bíblicas, sino que ciertamente sean trascendentes. Si no estamos abiertos a “nuevos odres”, pudiéramos encontrarnos involuntariamente apegados a las tradiciones, como les sucedió a los fariseos en los días de Jesús.

1 Los nombres en esta historia han sido cambiados. Este artículo es citado con permiso de la revista de Mayo/ Junio 2005 de Good News Magazine, un ministerio de renovación de la Iglesia Metodista Unida (www. goodnewsmag.org).

Made with FlippingBook Learn more on our blog