The Kingdom of God, Amharic Mentor Guide

2 9 4 /

የ እ ግ ዚ አ ብ ሔ ር መ ን ግ ስ ት

መንግሥት ላይ በእውነተኛ ግፍ መንግሥቱን መረቀ፣ ነገር ግን ጦርነቱን የሚዋጋው በጦርና በሰይፍ አይደለም፣ ነገር ግን በመንፈስ ቅዱስ በመንፈሳዊ የጦር መሳሪያዎች ነው። ለምሳሌ፣ ጴጥሮስ ኢየሱስን ለመጠበቅ በሰይፍ መጠቀምን ሲሞክር፣ ወቀሰው እና በምትኩ ወደ መስቀሉ ሄደ፣ ይህም የእግዚአብሔር መንግስት ዋነኛ ሚስጥራዊ መሳሪያ ነው (ማቴ. 26፡50–56)። ይህ የኢየሱስ የበላይ ተዋጊ እና የክርስቶስ በመስቀል ላይ መሞቱ እንደ ዋና መሳሪያ ነው የሚለው አስተሳሰብ ጳውሎስ በቆላስይስ ሰዎች የኢየሱስን ሞት ኃይላትንና ባለ ሥልጣናትን እንደሚያስፈታ ሲናገር (ቆላ. 2.15) እና በመስቀል የተሸነፉበት የመጨረሻ ሽንፈት ሲናገር ነው። . የኢየሱስ ሞት እና ዕርገት እንደ ክላሲክ ዓይነት የድል በዓል ተመስሏል፣ የታላቁ ጄኔራል ትርኢት ምርኮውን እና የጦር ምርኮኞችን በኃያሉ ቪክቶር ባቡር ውስጥ ያመጣል። ይህ ሐሳብ በኤፌሶን 4፡7-8 ላይ፣ ከመዝሙር 68 በመጥቀስ፣ የመለኮታዊ ጦርነት መዝሙር ከሆነው በተጨማሪ ይታያል። የሚገርመው ጌታችን ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ጠላቶች ድል ነሥቶ መንግሥቱን መረቀ፣ በመስቀል ላይ ከነበሩት ሁሉ የሚበልጠውን ጦርነት በማሸነፍ፣ በመገደሉ እንጂ ሌሎችን በመግደል አይደለም። በሌላ መልኩ፣ ኢየሱስ በመጣበት ጊዜ የሁሉም ሕጋዊ መንፈሳዊ ጦርነቶች ምሳሌና መለኪያ አቋቁሟል። ጠላትን የምናሸንፈው የሌሎችን ህይወት በማጥፋት ሳይሆን ህይወታችንን ለነሱ በመክፈል ነው; የእግዚአብሔርን ጠላቶች የምንታገለው ሰውን በመግደል ሳይሆን በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት ያለው ሕያው መስዋዕት በመሆን በመኖር ነው (ሮሜ. 12.2፤ ዮሐ. 12.25)። የምናሸንፈው በጠመንጃ፣ በቢላ እና በሚሳኤል ሳይሆን በእግዚአብሔር ቃል እና በእምነት ጋሻ ነው (ኤፌ. 6.10-18)። የኢየሱስ ጠላትን መሸነፉን የሚያረጋግጠው ወሳኝ የትግሉ ክፍል በውስጣችን ከሚቀረው ክፋት ጋር በውስጣችን ከሚደረገው ትግል ጋር የተያያዘ ነው (ሮሜ. 7.7–25፤ 2ቆሮ. 10.1–6)።

በኢየሱስ ክርስቶስ መምጣት መንግሥቱ በዓለም ላይ ታይቷል የሚለው ይህ ሐሳብ፣ በምድር ላይ ንግሥናውን ለመመለስ አምላክ በገባው የቃል ኪዳን ተስፋ ፍጻሜ ውስጥ ጉልህ የሆነ መገለጥ ነው። ከኢየሱስ ጋር የመሲሐዊውን ዘመን መምጣት እንደ ሀሳብ ወይም ተስፋ ወይም ምኞት ብቻ ሳይሆን በተጨባጭም እንለማመዳለን።

 11 ገጽ 49 የማውጫ ነጥብ 1-መ

ጂ.ኢ. ላድ ይህን ሲጠቁም በግልፅ ተናግሯል።

ኢየሱስ ይህ ተስፋ [የመንግሥቱ መምጣት የገባው ቃል] እየተፈጸመ መሆኑን ተናግሯል። ይህ የአፖካሊፕቲክ መንግሥት ሳይሆን የአሁኑ መዳን ነው። ኢየሱስ ለአድማጮቹ የተሻለ ጊዜ እንደሚመጣ ቃል አልገባላቸውም ወይም በቅርቡ ወደ መንግሥቱ እንደሚገቡ ማረጋገጫ አልሰጠም። ይልቁንም የእግዚአብሔር መንግሥት (ሄርሻፍት) ወደ እነርሱ እንደመጣ በድፍረት ተናግሯል። የመንግሥቱ መገኘት “የተፈጸመ፣ የተፈጸመ፣ የእግዚአብሔር የጸጋ ሥራ” ነበር። የተስፋውቃል በኢየሱስ ተግባር ተፈጽሟል፡ ለድሆች በመስበክ፣ ለታሰሩት መፈታት፣ የዕውራንን