The Kingdom of God, Amharic Mentor Guide

3 1 6 /

የ እ ግ ዚ አ ብ ሔ ር መ ን ግ ስ ት

ላይ ስላለው የወደፊት ሕይወት ተፈጥሮ እና ሁኔታ ነው። ለጠንካራ አመራር ዝግጅት ስለ ክርክሮቹ አጠቃላይ እውቀት በቂ ነው.

የተለያዩ የመከራ አመለካከቶች ሁሉም ተጓዳኝ እና ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ አስተምህሮ ጋር የሚገናኙት “ታላቁን መከራ” አስመልክቶ ከመጨረሻው ዘመን ጋር የተያያዘ ቃል ነው፣ በተለይም ከኢየሱስ እና ከሐዋርያው ዮሐንስ ማጣቀሻዎች እና ትምህርቶች ጋር። ትክክለኛው ቃል፣ “ታላቅ መከራ” (ማቴ. 24.21፤ ራእይ 2.22፤ 7.14፣ በግሪክኛ thlipsis megale) የመከራውን ጥራት በመጨረሻው ዘመን እንደሚመጣ ፍንጭ ይሰጣል፤ ስለዚህም ከሚያውቀው እና እየቀጠለ ካለው መከራ ሊለየው ይችላል። የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት በዓለም ሲኖሩ ይጸናሉ (ለምሳሌ ዮሐንስ 16፡33)። ቃሉ አንድ ዓይነት ሥነ-መለኮታዊ አጭር ሐሳብን ለማመልከት መጥቷል፣ ስለ መጪው አስፈሪ፣ ዓለም አቀፋዊ እና ልዩ ልምድ ያለው ዓለም አቀፋዊ ትርምስ፣ ፍርድ እና የችግር ጊዜ አጭር እና ኃይለኛ ማጠቃለያ እሱ ራሱ ለፓሮሺያ የመጀመሪያ ታሪካዊ ቅድመ ሁኔታ ይሆናል፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ክብር እና ታላቅ መገለጥ በታላቅ ክብር ወደ ምድር ተመልሶ። ታላቁ መከራ በትይዩ አተረጓጎም የተጠቀሰ ሲሆን እነዚህም የተለያዩ ቃላትን በመጠቀም ተመሳሳይ ክስተትን የሚያመለክት ሲሆን ለምሳሌ በማርቆስ 13:19 ላይ ክስተቱ “መከራ” ተብሎ በተተረጎመው በሉቃስ 21:23 ላይ ከታላቁ መከራ ጋር የተያያዙትንና የተፈጸሙትን ሁኔታዎች የሚያመለክት ነው። “ታላቅ መከራ” እና በራዕይ 3፡10 ላይ እንደ “የፈተና ሰዓት” አሕዛብን ሁሉ የሚፈትን ነው። የመከራው ውይይቶች ልብ በዚህ አስፈሪ እና የማይደገም የፍርድ እና የችግር ጊዜ ውስጥ የቤተክርስቲያኑ ተሳትፎ ምን አይነት እንደሆነ ላይ ያተኩራል። ቤተክርስቲያን በጊዜው ታሳልፋለች፣ እናም በኋላ ትድናለች (ከመከራ በኋላ ያለው እይታ)፣ አስፈሪው ፍርድ ከመጀመሩ በፊት (ቅድመ ቲሮንታዊው እይታ) ይድናል ወይ መዳናቸው በጊዜው መካከል የተወሰነ ጊዜ ይፈፀማል (መካከለኛው የመከራ እይታ) )? አንድ ሰው የሚናገረው አመለካከት ምንም ይሁን ምን፣ እኛ ያመን አምላካችንን በመከራ ቀን መሸሸጊያ እንደሆነ እናውቃለን (ናህ. 1.7) በእርሱ የሚታመንን የሚያውቅ፣ የራሱንም ከእሳት እንዴት እንደሚያድን የሚያውቅ፣ የጥፋት ውኃው (ኢሳ. 43.1-2)። የመጨረሻውፍርድ የመንግሥቱ ፍጻሜዋና አካል ነው፣ እና በብዙ የተረጋገጠ ነው፣ በሁለቱም በብሉይ እና በአዲስ ኪዳን። ለምሳሌ በብሉይ ኪዳን ውስጥ፣ ፅሑፎቹ የሚያተኩሩት በያህዌ ቀን ትንቢታዊ አያያዝ ላይ ያተኮሩ ይመስላሉ፣ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ የሰው ልጅ ፍጥረቱን ያጠፋባቸውን ክፋት ሁሉ በሚፈታበት ጊዜ። በዚያ አስደናቂ እና አስፈሪ ቀን፣ ጌታ ሁሉንም የሰው ልጅ ከውድቀት ጀምሮ የለዩትን ሁሉንም አይነት አመፆች ያጠፋቸዋል። ይህም ኩራታችንን (ኢሳ. 2.12-17)፣ የሐሰት አማልክትን ማምለክንና አረማዊ ልማዶችን (ኢሳ. 2.18-20፤ ሶፎ. 1.8)፣ ሁሉንም ዓይነት የሰው ልጆች ዓመፅና ማጭበርበር (ሶፎ. 1.9)፣ መንፈሳዊ ግዴለሽነትና ቸልተኝነትን ይጨምራል። ሶፎ. 1፡12)፣ እና

 12 ገጽ 109 ዝርዝር ነጥብ 2-ለ

 13 ገጽ 113 ዝርዝር ነጥብ 4