The Kingdom of God, Amharic Mentor Guide

/ 3 1 7

የ እ ግ ዚ አ ብ ሔ ር መ ን ግ ስ ት

እንደ ተላላፊዎችና ኃጢአተኞች ስም እንድንጠራ የሚፈቅድልን ነገር ሁሉ (ኢሳ. 13፡9)። የጌታ ቀን ሁሉን አቀፍ ነው፣ ከአሕዛብ እና ከቃል ኪዳኑ ሰዎች ጋር የሚገናኝ ነው (አሞጽ 1.2፤ 9.1-4፤ ኢዩኤል 3.2፤ ሚል. 3.2-5)፣ ሁሉም የእግዚአብሔርን ፍጥረት ለማስወገድ ይነጻሉ እና ይነጻሉ። ቅድስናውን እና ፍቅራዊ ደግነቱን ከሚያስከፉ ነገሮች ሁሉ። የከበረ ውጤቱ በሕዝቦችና በአሕዛብ መካከል ያለው የእግዚአብሔር ዓለም አቀፋዊ እውቀት ይሆናል፣ የእግዚአብሔር እውቀት እያንዳንዱን ነገድ፣ ሕዝብ፣ ነገድ እና አገርን ይነካዋል (ኢሳ. 11.9)። በአዲስ ኪዳን ውስጥ፣ የመጨረሻው ፍርድ በእግዚአብሔር መንግሥት፣ እና ኢየሱስ እንደ የመጨረሻው ፈራጅነት ሚና (2ጢሞ. 4.1)፣ እሱ ራሱ የሰው ልጆችን ሁሉ የመጨረሻ ውሳኔ እና ሁኔታ የሚቆጣጠር እና የሚቆጣጠር ነው (ማር. 15፡62፤ ማቴ. 10፡15፡ 11፡22፡ 24፡ 12፡36፡ 41 42፡ 23፡33)። ፍርዱ የማጥራት እና የመለያየት ጊዜ ነው፣ የሚያስከፋውን ሁሉ የሚለይበት እና ከእግዚአብሔር አዲስ ከታደሰች ምድር የሚለይበት (ማቴ. 13፡41-43፣ 47-50)። የመጨረሻው ፍርድ ለአብ ተሰጥቷል (5.26-27)፣ ቀጥሎም የጻድቃንና የኃጢአተኞች ትንሣኤ (5.28-29 እና 1 ቆሮ. 15.22-25) ይሆናል። ከዚህም በላይ የነገሮች ሁሉ የመጨረሻ ዝንባሌ ከባሕሪያቱ ጋር የተያያዘ ነው፡ በክርስቶስ ቁጥጥር ሥር ያለው የመጨረሻው ፍርድ ፍጹም ፍትሐዊ ይሆናል (ሮሜ 2.11)፣ በሁሉም ቦታ ለሚገኙ ሰዎች ሁሉ ይደርሳል (ሮሜ 2.6፤ 14.10፤ 2 ቆሮ. 5.10) እና በትክክል ሙሉ (ሮሜ. 2.16) ቢዘገይም በእርግጥ ይመጣል (2ጴጥ. 2.4-10፤ ይሁዳ 5-7)። በአማኞች የተደረገው ማስተስረያ እና ጽድቅ ለክርስቲያኖች የፍርድን መጨረሻ እና ጣዕም እንደሚለውጡ ማወቅ አስፈላጊ ነው። የኃጢአት ጥያቄ በቀራንዮ ለዘላለም ተፈትቷልና (ሮሜ. 3.21-26፤ 8.1፣ 31-34፤ ዕብ. 10.10፣14)፣ የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ለክርስቶስ አገልግሎት ስለሚሰጡት ሽልማት ተፈርዶባቸዋል (ሮሜ 14.10፤ 1 ቆሮ. 9.24-27፤ ያዕ 1.12፤ 2ቆሮ. 5.10፤ 1ቆሮ. 3.13-15)። በማያምኑት የመጨረሻ ፍርድ እና ዝንባሌ የተነሳ ለዘላለም ከእግዚአብሔር መገኘት እና ህይወት የሚለዩ መሆናቸው በህይወት ሁሉ ውስጥ እጅግ አስፈሪው አሳዛኝ ነገር ያለ ጥርጥር ነው (1 ተሰ. 5.3፤ 2 ተሰ. 1.9፤ ፊልጵስዩስ 1.28፤ 3.19፤ ሮሜ 6.21፤ መለኮታዊ ፍርድ የአሁኑም ሆነ የወደፊቱ እውነታ ነው (ሮሜ. 1.18-32)። የራዕይ መጽሐፍ አንድ ዓይነት አጠቃላይ የክስተቶች የጊዜ ሰሌዳ በማቅረብ የእግዚአብሔርን መንግሥት የሚቃወሙ ሰዎች የመጨረሻ ውሳኔ ላይ ፍንጭ ይሰጣል። በሰባት ቀንደ መለከቶች (8-11) እና በሰባቱ ጽዋዎች (16) ፍርድ አማካኝነት የመጨረሻው ፍርድ ከመታየቱ በፊት በሰው ልጆች ላይ የሚደርሰውን አስፈሪ መከራና መከራ እንመለከታለን። በዮሐንስ አፖካሊፕስ የመጨረሻዎቹ ምዕራፎች ውስጥ የሚሳደቡ መሪዎችን ፍርድ እናያለን፣ እነሱም በሚቃጠል ሰልፈር ሃይቅ ተቆጥረዋል፣ እራሱ የመከራ፣ የመከራ እና የፍርድ ምስል (19.20-21)። በሺህ አመት የሰላም ዘመን (20.1-3) ተይዞ ወደ ጥልቁ የተወረወረው ዲያብሎስ ተፈትቷል፣ ይህም እንደገና ብሔራትን ማታለል አስከተለ። በአስደናቂ ሁኔታ ሰማይና ምድር ከእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ሸሹ, የፍርድ መጻሕፍት ተከፍተዋል (የሥራውን ሁሉ በጥንቃቄ ለማስቀመጥ ምሳሌ) እና በህይወት መጽሐፍ