The Kingdom of God, Amharic Student Workbook

/ 1 7 7

የ እ ግ ዚ አ ብ ሔ ር መ ን ግ ስ ት

መንግሥትህ ትምጣ! ስለ እግዚአብሔር መንግሥት ንባቦች (የቀጠለ)

ወይም በዚህ አለ የሚለው ትምህርት ሥር ነቀል እና አዲስ ነው። ማንም የአይሁድ ረቢ እንደዚህ ያለ ነገር አስተምሮ አያውቅም (ሉቃስ 10.23)። 10. ኢ የሱስ ግን በዘመኑ እንደነበሩት አብዛኞቹ አይሁዶች ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት ገና ወደፊት እንደ ሆነች ፣ ማለትም ገና እንደምትመጣ አስተምሯል (ለምሳሌ ፣ ማቴዎስ 6.10 ፣ 8.11ff ፣ 25.31-34 ፣ ሉቃስ 21.31 ፣ 22.17 ኤፍ. .ማቴዎስ 5.3-12 ፣ ማርቆስ 9.47)። 11. ለ ዚህ እንግዳ ትምህርት መፍትሔው የኢየሱስ አዲስ አመለካከት በእግዚአብሔር መንግሥት ላይ ያለው አመለካከት ሁለቱንም አካላት እንደያዘ መገንዘብ ነው - መንግሥቱ አሁን እና ወደፊት ነው። ኢየሱስ የመንግሥቱን ሁለት ምጽዓቶች አስተማረ። የመጀመሪያው መንግሥቱ በከፊል በግለሰቡ እና በታሪክ ውስጥ በአገልግሎቱ መጣ። ሁለተኛው ኢየሱስ በሰው ልጅ ታሪክ መጨረሻ ላይ በሚመለስበት ጊዜ የወደፊቱ ሙሉ በሙሉ የመንግሥቱ መምጣት እንደሚመጣ አስተምሯል። 12. አ ሁን ኢየሱስ “የመንግሥቱ ምስጢር” (ማርቆስ 4.10 ኤፍ) ምን ማለቱ እንደሆነ መረዳት እንችላለን። ይህ እንግዳ ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት አዲስ አመለካከት የብሉይ ኪዳን ተስፋዎች ሳይፈጸሙ ሊፈጸሙ እንደሚችሉ አስተምሯል። ስለዚህ ፣ የመንግስቱ ምስጢር ያለ ፍፃሜ የሆነ ፍፃሜ ነው። የእግዚአብሔር መንግሥት በኢየሱስ ክርስቶስ ስብዕና እና አገልግሎት ሳይጠናቀቅ ወደ ታሪክ ገብቷል። ይህ ምስጢር እስከ አሁን በክርስቶስ ተሰውሯል። 13. በ አንድ ወይም በሌላ መንገድ ፣ የኢየሱስ መንግሥት ሁሉ ምሳሌዎች (“የእግዚአብሔር መንግሥት እንደ ...”) ይህንን ምስጢር ያውጃሉ እና/ወይም ያብራራሉ። ይህ የመንግሥቱ ግንዛቤ ሥር ነቀል እና አዲስ ነው። የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን የፍልስጤም አይሁዶች ይህንን መልእክት መስማት ፣ መረዳት እና ማመን ነበረባቸው። ይህ የኢየሱስ ስብከት እና ትምህርት ዋና ጉዳይ ነው። 14. ስ ለዚህ ፣ ኢየሱስ ስለ እግዚአብሔር መንግሥት መምጣት ያስተማረውን ትምህርት የአሁኑም ሆነ የወደፊቱ እንደሆነ ልንረዳው እንችላለን። መንግሥቱ አሁን ነው ፣ ግን ገና አልተጠናቀቀም። ኢየሱስ የወደፊቱን መኖር ያስታውቃል። 15. በ ኢየሱስ ትምህርት ውስጥ ያለው ይህ የእግዚአብሔር መንግሥት ሰሌዳ እሱ የሚናገረውን በበለጠ በግልጽ ለማየት ይረዳናል። ሰሌዳው ከፍጥረት ወደ ዘለአለማዊ የወደፊት ጊዜ (በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ዘለአለማዊ ማለቂያ የሌለው ጊዜ ማለት ነው) የጊዜ መስመር ነው። ሀ. የመንግሥቱ ዘመን የሚመጣው ዘመን ነው። አሁን የምንኖረው በዚህ ዘመን እና በሚመጣው ዘመን ውስጥ ነው። ለ. የእግዚአብሔር መንግሥት ሁለት አፍታዎች አሏት ፣ እያንዳንዳቸው የኢየሱስን መሲሐዊ ንጉሥ በመምጣት የእግዚአብሔርን አገዛዝ ያመጣሉ።