The Kingdom of God, Bengali-Standard Mentor Guide

/ 3 3 1

ঈশ্বরে�র রাাজ্যয

ঐতি�হাাসি�ক পূূ র্ বব সূূরীী হবে� । মহাা ক্লে�শকে� সমাান্তরাাল উপস্থাাপনাাগু লি�তে� উল্লে�খ করাা হয়ে�ছে�, যাা একই ঘটনাাকে� ভি�ন্ন ভি�ন্ন পদ ব্যযবহাার করে� নি�র্দেশ �ে করে�, যে�মন মাার্কক ১৩:১৯ পদে� ঘটনাাটিকে� “ক্লে�শ ” বলাা হয়ে�ছে�, লূূ ক ২১:২৩ পদে� মহাা ক্লে�শে�র সাাথে� যুুক্ ত ঘটনাা ও পরি�স্থি�তি�কে� “মহাা সঙ্কট” বলাা হয়ে�ছে� এবংং প্রকাাশি�ত বাাক্ যয ৩:১০ পদে� এটিকে� “পরীীক্ষাার সময় ” বলাা হয়ে�ছে� যাা সমস্ত জাাতি�কে� পরীীক্ ষাা করবে�। মহাা ক্লে�শ সম্ পর্কি�িত আলো�োচনাার মূূ ল বি�ষয় হলো�ো বি�চাার ও সমস্ যাা�র এই ভয় াাবহ ও অভূূ তপূূ র্ বব সময়ে� মণ্ডলীীর জড়ি�ত থাাকাার প্রকৃৃ তি� কে�মন হবে� । মণ্ডলীী কি� এই সময়ে�র মধ্যয দি�য়ে � যাাবে� এবংং পরে� উদ্ধাার পাাবে� (পো�োস্ টট্রিব্যুু�লে�শনাাল দৃৃষ্টিভঙ্গি�), নাাকি� ভয়াানক বি�চাার শু রু হওয়াার আগে� এটি উদ্ধাার পাাবে� (প্রি�ট্রিব্যুু�লে�শনাাল দৃৃষ্টিভঙ্গি�), অথবাা তাাদে�র পরি�ত্রাাণ কি� এই সময়ে�র মাাঝাামাাঝি� সময়ে� ঘটবে� (মি�ডট্রিব্যুু�লে�শনাাল দৃৃ ষ্টিভঙ্গি�)? যে� দৃৃ ষ্টিভঙ্গি�ই একজন গ্রহণ করু ক নাা কে�ন, আমরাা যাারাা বি�শ্বাাস করি�, তাারাা আমাাদে�র ঈশ্বরকে� সঙ্কটে�র দি�নে� এক দুুর্গগ (নাাহূূম ১:৭) বলে� জাানি�, যি�নি� তাঁঁ�র উপর বি�শ্বাাসকাারীীকে� চে�নে�ন এবংং কীীভাাবে� তাঁঁ�র আপনজনদে�র আগু ন ও বন্ যাা�র হাাত থে�কে� উদ্ধাার করতে� হয় তাা জাানে�ন (যি�শাাইয় ৪৩:১-২)। শে�ষ বি�চাার হলো�ো ঈশ্বরে�র রাাজ্যে�ের পরি� ণতি�র একটি অবি�চ্ছে�দ্যয অংংশ, এবংং এটি পুু রাাতন ও নূূ তন নি�য় ম উভয় গ্ রন্থে�ই প্ রচুু র পরি�মাাণে� সাাক্ষ্যযপ্রাাপ্ ত। পুু রাাতন নি�য় মে�, উদাাহরণস্ বরূ প, পদ গু লি� সদাাপ্রভুু র দি�নে� র ভাাববাাদীীমূূ লক আলো�োচনাার উপর মনো�োযো�োগ কে�ন্দ্রীীভূূ ত করে� বলে� মনে� হয় , যখ ন সর্বব শক্ তি�মাান ঈশ্বর মাানবজাাতি� যে� মন্দতাা দি�য়ে � তাঁঁ�র সৃৃ ষ্টিকে� ধ্বংংস করে�ছে�, তাার সমস্ত কি�ছুুর সাাথে� মো�োকাাবি�লাা করবে�ন। সে�ই ঘটনাাবহুল এবংং আশ্চকর্যয র দি�নে� , প্রভুু পতনে� র পর থে�কে� মাানবজাাতি�কে� বৈ�শি�ষ্ট্যযমণ্ডি�ত করাা বি�দ্রো�োহে�র সমস্ত প্রকাারে�র অবসাান ঘটাাবে�ন। এর মধ্যে�ে অন্তর্ভুু� ক্ ত রয়ে�ছে� আমাাদে�র অহংংকাার (যি�শাাইয় ২:১২-১৭), মি�থ্যাা� ঈশ্বর এবংং পৌ�ৌত্তলি�ক রীীতি�নীীতি�র আমাাদে�র উপাাসনাা (যি�শাাইয় ২:১৮-২০; সফনি�য় ১:৮), মাানবি�ক সহিং�ংসতাা ও প্রতাারণাার সমস্ত প্রকাার (সফনি�য় ১:৯), আত্মি� ক উদাাসীীনতাা ও আত্মতুু ষ্টি (সফনি�য় ১:১২), এবংং যাা কি�ছুু আমাাদে�র লঙ্ ঘনকাারীী ও পাাপীী হি�সে�বে� চি�হ্নি�ত করতে� দে�য় (যি�শাাইয় ১৩:৯)। প্রভুু র দি�নটি ব্ যাা�পকতাার দি�ক থে�কে� সর্ জবব নীীন, পরজাাতি� এবংং চুু ক্তি�বদ্ধ লো�োকদে�র নি�য়ে� কাাজ করে� (তুু লনাা করু ন: আমো�োস ১:২; ৯:১-৪; যো�োয়ে�ল ৩:২; মাালাাখি� ৩:২-৫), যাাদে�র সবাাইকে� শু দ্ধ ও পবি� ত্র করাা হবে� যাাতে� ঈশ্বরে�র সৃৃ ষ্টিকে� তাঁঁ�র পবি� ত্রতাা ও প্রে�মময় দয়া ার প্রতি� যাা কি�ছুু আপত্তি�কর, তাা থে�কে� মুু ক্ ত করাা যাায় । গৌ�ৌরবময় ফলাাফল হবে� সমস্ত লো�োক ও জাাতি�র মধ্যে�ে ঈশ্বরে�র সর্ জবব নীীন জ্ঞাান, ঈশ্বরে�র জ্ঞাান প্ রতি�টি গো�োষ্ঠী, লো�োক, বংংশ এবংং জাাতি�কে� স্ পর্শশ করবে� (যি�শাাইয় ১১:৯)। নূূতন নি�য়মে�, শে�ষ বি�চাার ঈশ্বরে�র রাাজ্যে�ের আলো�োকে� এবংং যীীশু র চূূড়াান্ত বি�চাারক হি�সে�বে� ভূূমি�কাার (২ তীীমথি�য় ৪:১) পরি�প্রে�ক্ষি�তে� দে�খাা হয় , যি�নি� স্বয়ংং সমস্ত মাানবজাাতি�র চূূড়াান্ত সমাাধাান ও অবস্থাা তদাারকি� ও তত্ত্বাাবধাান করবে�ন (মাার্কক ১৫:৬২; মথি� ১০:১৫; ১১:২২, ২৪; ১২:৩৬, ৪১-৪২; ২৩:৩৩)। বি�চাার হলো�ো ছাঁঁ�টাাই ও পৃৃ থকী ীকরণে�র সময় , যাা কি�ছুু আপত্তি�কর

 13 পৃৃ ষ্ঠাা 112 পয়ে�ন্ট IV -এর রূ পরে�খাা