Theology of the Church, Amharic Mentor Guide

/ 2 1 5

የ ቤ ተ ክ ር ስ ቲ ያ ን ሥ ነ - መ ለ ኮ ት

እና፣ በመለኮታዊ ገለጻ፣ ለዚህ ጥሩ ምክንያት አለ። አንደኛ፡- ሰዎች የሰውን ሥጋ መብላትና የሰውን ደም መጠጣታቸው የተለመደ ነገር ስላልሆነ፣ በእውነቱ በዚህ ሐሳብ አመፃቸው። ስለዚህ የክርስቶስ ሥጋና ደሙ ዘወትር ጥቅም ላይ የሚውለው ኅብስትና ወይን መስለው ይታዩ ዘንድ በፊታችን ተቀምጧል። በሁለተኛ ደረጃ ጌታችንን በመልካሙ መልክ ከበላነው ይህ ቅዱስ ቁርባን በማያምኑ ሰዎች ይሳለቁበት ነበር። በሦስተኛ ደረጃ፣ የጌታን ሥጋ እና ደም በምንይዝበት ጊዜ፣ ይህ እውነታ ለእምነት ጥቅም ይጠቅማል።

~ Thomas Aquinas. Summa Theologiae (1265).

ስለ ክርስቶስ እውነት የሆነው ቅዱስ ቁርባንን በተመለከተም እውነት ነው። መለኮት በሰው አካል ውስጥ እንዲኖር የሰው ልጅ ተፈጥሮ በሰው ልጅ ተፈጥሮ አደጋዎች ውስጥ ያለው መለኮት መገለጥ አስፈላጊ አይደለም ። ሁለቱም ተፈጥሮዎች ሙሉ በሙሉ እዚያ አሉ እና እውነት ነው: ‘ይህ ሰው አምላክ ነው; ይህ አምላክ ሰው ነው…” በተመሳሳይ መንገድ እውነተኛ ሥጋና እውነተኛ ደም ይኖሩ ዘንድ ኅብስቱና ወይኑ እንዲለወጡና ክርስቶስም በአደጋቸው ሥር እንዲገኝ በቅዱስ ቁርባን አያስፈልግም። ነገር ግን ሁለቱም በዚያው ይቀራሉ በእውነትም ‘ይህ እንጀራ ሥጋዬ ነው; ይህ ወይን ደሜ ነው’ እና በተቃራኒው። “በዚህም ቆመናል፣ እናም በእራትም በእውነት እና በአካል የክርስቶስን አካል እንደምንበላ እና ወደ ራሳችን እንደምንወስድ እናምናለን እናስተምራለን።” [ሉተር] ምስጢሩን ሲቀበል፣ “ይህ ሥጋዬ ነው” ብሎ ራትን ባቋቋመ ጊዜ የክርስቶስን እውነተኛ የአካል መገኘት እውነታ እርግጠኛ ነበር። ሉተር እንደተናገረው ቅዱሳት መጻህፍት በጥሬው ካልተወሰደ የትም አይታመንም እናም እኛ ወደ “ክርስቶስ፣ አምላክ እና ሁሉም ነገር ምናባዊ ክህደት” እየተጓዝን ነው። (ስራዎች፣ XXXVII፣ 29፣ 53) ~ Martin Luther. The Babylonian Captivity of the Church (1520).

 18

ገጽ 56 የማውጫ ነጥብ IV-E-2

~ M. E. Osterhaven. Quoting Luther in “Lord’s Supper, Views of.” Evangelical Dictionary of Theology. Grand Rapids: Baker, 1984. p. 655.

በእነዚህ ጥያቄዎች ውስጥ፣ ትኩረቱ መረጃውን በመቆጣጠር እና በመጀመሪያው የቪዲዮ ክፍል ውስጥ ከተነሱት የይገባኛል ጥያቄዎች ጋር የተያያዙ እውነታዎች ላይ መሆኑን ታገኛላችሁ። ከመጀመሪያው ክፍል የትምህርቱ ዓላማዎች አንጻር ተማሪዎቹ መልሱን እንዲረዱ በማረጋገጥ ላይ አተኩር። ሰዓቱን እዚህ መመልከቱን እርግጠኛ ይሁኑ፣ ከታች ያሉትን ጥያቄዎች እና በተማሪዎቻችሁ የሚነሱትን ይሸፍናሉ፣ እና ወሳኝ እውነታዎችን እና ዋና ነጥቦቹን ከመለማመድ የሚመራዎትን ማንኛውንም ታንጀንት ይጠብቁ።

 19 ገጽ 59 የተማሪ ጥያቄዎች እና ምላሾች