Theology of the Church, Amharic Mentor Guide

2 1 6 /

የ ቤ ተ ክ ር ስ ቲ ያ ን ሥ ነ - መ ለ ኮ ት

እግዚአብሔርን ማምለክ ዋና ፅንሰ-ሀሳብ ነው፣ እና ቤተክርስቲያንን በአምልኮ ጊዜ በበቂ ሁኔታ ለመረዳት፣ ተማሪዎቹን ከቃሉ ጋር ወደ ተያያዙት አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳቦች ሊጠቁሙ ይችላሉ። “አምልኮ” ቃላችን የተወሰደው “ዋጋ (ዋጋ)” ከሚለው የእንግሊዘኛ ቃል ሲሆን እሱም አንድ ሰው ከዋጋው ወይም ከቦታው ዋጋ ጋር የሚስማማ ክብር ወይም እውቅና ሊሰጠው የሚገባው መሆኑን ያመለክታል። በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ከአምልኮ ሐሳብ ጋር ተያይዘው ጥቅም ላይ የዋሉ በርካታ ቃላቶች አሉ፤ ምናልባትም በጣም ወሳኝ የሆኑት ቃላቶች ሳሃ የሚለው የዕብራይስጥ ቃል እና የግሪክ proskyneo ናቸው። እነዚህ ሐሳቦች በመስገድ፣ በመስገድ፣ ለሌላው በመስገድ፣ ለሌላው ታላቅ ክብርን ወይም መስገድን ወይም የሆነን ነገር በጥልቅ አክብሮት፣ አክብሮት እና እውቅና ከሚደረግ ተግባር ጋር በቅርበት ተለይተው ይታወቃሉ። ይህ ራስን ከመስገድ ጋር በማያያዝ፣ ለሌላው መስገድን በተመለከተ ያለው ግንዛቤ ከማኅበራዊ ጉዳዮች ወይም ልማዶች ጋር የተቆራኘ ሊሆን ይችላል (ዘፍ. 18.2) አንድ ሰው በሕይወታቸው ቦታ ሊኖረው የሚችለውን ከፍ ያለ ቦታ ለመስጠት። (1 ነገ. 1.31)፣ ወይም አንድ ግለሰብ በአጠቃላይ የቤተሰብ ሁኔታ ውስጥ የነበረው ደረጃ እና/ወይም ቦታ (ዘፍ. 49.8)። ይህ የማጎናጸፍ ተግባር፣ አካላዊም ሆነ ውስጣዊ መገዛት እና እውቅና፣ ለመለኮታዊ ፍጡራንምሊተገበር ይችላል፣ የአንድ ሕዝብ ወይም የብሔር ጣዖታት (ለምሳሌ፣ ዘጸ. 20.5) ወይም ለእግዚአብሔር አምላክ (መዝ. 2፣ ዘጸ. 24፡1)። የቅዱሳት መጻሕፍት አምላክ ለእርሱ የሚገባው ክብርና ክብር ለሌላ አማልክት ፈጽሞ እንደማይካፈል ወይም እንደማይሰጥ ገልጿል፤ እነዚህ ከቶ አማልክት ያልነበሩት ነገር ግን የአምላኪዎቹ አእምሮ ወይም የአጋንንት ምሳሌያዊ ክብርን ሊሰርቁ የሚፈልጉ የእግዚአብሔር ብቻ ነው (ዘጸ. 20.1-3፤ ኢሳ. 14፤ ዘዳ. 8.19፤ ኢሳ. 42.8)። እግዚአብሔር ብቻ የሚገባውን ክብር፣ ማክበር እና መታዘዝ ለሐሰት አማልክቶች ማቅረብ የትዕቢት እና የኃጢአተኛነት ከፍታ ነው። እግዚአብሔር፣ ወሰን በሌለው ዋጋቸው እና ወደር በሌለው ብቁነታቸው ምክንያት፣ ምንም ጥፋት ባይሆንም ሆነ በጭካኔ ቢሰጥ ለእንደዚህ አይነቱ ድርጊት በፍፁም አይቆምም። ከሁሉም በላይ፣ የእግዚአብሔር ወሰን የለሽ ክብር እርሱ ቀናተኛ አምላክ መሆኑን ያረጋግጣል (ዘፀ. 20.5)፣ ትንሽ አእምሮ ያለው፣ ትንሽ አምላክ ለእርሱ እውቅና እንዲሰጠው በመጠየቅ ራስ ወዳድ በሆነው አምላክ ትርጉም አይደለም። በተቃራኒው እግዚአብሔር ለራሱ ወይም ለራሱ ክብር መስጠት ያለበት ማንም እና ምንም የለም በሚል ስሜት ቀናተኛ ነው። የእግዚአብሔር ውበት እና ግርማ ሞገስ የተላበሱ ናቸው፣ እና ማንም ሰው የእሱን እውቅና እንዲሰርቅ መፍቀድ በጣም የከፋ ኃጢአት እና ስህተት ነው። አምላክን በክብር ሁሉ ላይ ያለውን ህጋዊ መብት ለመንጠቅ ከተደረጉት እጅግ ጠማማ ድርጊቶች ውስጥ፣ የዲያብሎስ እብደትሙከራዎች እጅግ አስከፊ እንደሆኑ መታየት አለባቸው (ኢሳ. 14.12-20)። ቅዱሳት መጻሕፍት ለእግዚአብሔር ብቻ የሚገባውን ምስጋና ከክርስቶስ ለመቀበል ያደረጋቸውን ከንቱ ሙከራዎችን ይመዘግባሉ (ማቴ. 4.9)፣ እና በዚህ ዘመን ማጠቃለያ፣ ወኪሎቹ ያንኑ የሞኝነት አድናቆት ይሻሉ (2ተሰ. 2 ከራእይ 13፡4 ጋር)። ).

 20 ገጽ 61 የማውጫ ነጥብ I