బబిల్ వ్యా ఖ్యా నము విద్యా ర్థి చేతిపుస్తకము: Capstone Module 5 Telugu Student Workbook

2 7 4 /

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

బ�ై బిలును గూర్చి క్రీ స్ తు యొక్క అభిప్రా యము (కొనసాగి పు)

ప్కార , పాత నిబ ధనలోని వాక్భాగములు లేక గ్ థముల యొక్క ప్రే రణను క్రీ సతు ్ ఉదఘా ్ట చాడు. కొన్ని ఉదాహరణలు సహాయము చేసతా ్యి. ఆయన శోధ పబడినప్పుడు సాతానుతో ే సు చేసిన స భాషణలో, ద్వితీయోపదేశ కా డమును ఉపయోగించి సాతాను వాదనలను ఆయన ఎదురుకొటటా ్డు. మత్యి 4.4, 7, 10లో ేసు ద్వితీ. 8.3; 6.13, 16ను ేసు ఉలలే ్ చాడు, మరియు సాతాను తప్పు అని సూచసతూ ్, ద్వితీయోపదేశ కా డములో వ్రా యబడిన మాటలు నెరవేర్చబడినవి అని సూచించాడు. ేసు కీర్నలు 118.22ను ఉలలే ్ చాడు, అక్కడ మెస య తిరస్కరి చబడతాడు అని వ్రా యబడియున్నది.మత్యి 12.18–21లో, ేసుె షయా42.1–4ను ఉలలే ్ఖించి, ఆయన సమాధానకరమ�ై న, మృదువ�ై న స్వభావము మరియు అన్జనులలో ఆయనను చేర్చుట ప్వచన రచనలలో ము దుగా ప్వచించబడినవి. ఇవి కొన్ని ఉదాహరణలు మాత్మే, మరియు క్రీ సతు ్ పాత నిబ ధనలోని పలు భాగముల ను డి ఉలలే ్ఖించి, వాటి ప్రే రణ మరియు అధికారమును ఉదఘా ్ట చాడు. (3) ప దముల యొక్క ప్రే రణ. సదదూ ్కయ్యల ఎదుట పునరుతథా ్న సిద్ాంతమును సమర్థి సతూ ్, ేసు నిర్మ. 3.6ను ఉలలే ్ చాడు (సదదూ ్కయ్యలు ప చగ్ థములను మాత్మే నమ్మారు కాబట్టి ఇది ప్రా ముఖ్మ�ై యున్నది), “నేను అబ్రా హాము దేవుడను.” ఈ ప్తిస దనలో, ేసు యొక్క స పూర్ వాదన “నేను” అను పదములకు అ టిపెటటు ్కొని ఉ టు ది. హెబ్రీ వాక్భాగము కేవల సూచించు ఒక క్రి యను ేసు ఇచ్చుచున్నాడు. కాబట్టి అతడు క్రి యను చేర్చిన సెపటు ్జ ట్ (గ్రీ కు) వెర్న్ కు మద్తునిచ్చాడు. ఈ వెర్న్ ను ేసు దినములలో అనేకమ ది సమకాలీనులు ఉన్నతముగా భావించి, దానిని వాస్విక లేఖనములతో సమానము చేశాడు. ప ునరుతథా ్నమును ఉదఘా ్ట చుచు, ే సు సదదూ ్కయులకు నిర్మ. 3.6 ను జఞా ్పకము చేశాడు మరియు “నేను” అన్నాడు. ఆయన ఇలా వివరణ ఇచ్చాడు: “దేవుడు మృతులకు దేవుడు కాడు, సజీవులకు దేవుడు.” పాత నిబ ధనలోని మాటలు ప్రే రేప చబడకపో తే, ఆయన వాదన అనవసరమయ్య ేది; అయితే పాత నిబ ధనలోని వచనములు స్వయ గా ప్రే రేప చబడకపో తే, ఆయన వాదనకు ఎ తో గొప్ప విలువ ఉ టు ది. వాస్వానికి, ేసు యొక్క వాదన వ్యఖ్ యొక్క ప్సతు ్త కాలమును పటటు ్కొనియు టు ది. ఇది నిర్మ. ౩.6లో వ్రా యబడియున్నది, “నేను....” పునరుతథా ్న సిద్ాంతము ఉదఘా ్ట చబడేది; దేవుడు సజీవమ�ై న పితరుల దేవుడు. మ త్యి 22.44లో అదే విధమ�ై న ఒక ఉదాహరణ కనబడుతు ది, అక్కడ ేసు పరిసయ్యలతో వాదిసతూ ్ మెస యను గూర్చి వారి భావన తప్పు అని వివరి చాడు. పరిసయ్యలు మెస యను గూర్చి ఒక రాజకీయ విమోచకునిగా ఆలోచించాడు, అయితే ేసు కీర్నలు 110.1ని తన ఉలలే ్ఖనములో ఉపయోగిసతూ ్, ఇశ్రాే లు యొక్క గొప్ప రాజ�ై న దావీదు మెస యను తన క టే గొప్పవానిగా పరిగణించి,