রাইফ ফর হােভ : Ripe for Harvest, Bengali-Standard Edition

ভূমিকা পবিত্র বা শুদ্ ভিত্তি, মন্ডলী স্থপন এবং মহান ঐতিহ্

পবিত্র বা শুদ্ ভিত্তি, মন্ডলী স্থপন এবং মহান ঐতিহ্ ডন এল. ডেভিস ( Wichita : TUMI Press , 2008 ) রচিত এই প্রবন্ধটির অতীত শির�োনাম ছিল “পিছন বা অতীতকে লক্ষ্ করে সামনে এগিয়ে যাওয়া : মহান ঐতিহ্ থেকে সুসমাচার প্রচারমুখী হওয়া।” আমরা এই সহায়ক বইটির একটি সুন্র ভুমিকা উপস্থপন করছি যেখানে আমাদের ধর্তত্ত্ব, প্রশংসা-আরাধনা, শিষ্যত্ব গঠন এবং প্রচার কাজের মধ্যে আমাদের বিশ্বাসর ভিত্তি পুনরায় আবিস্কার করার ম�ৌলিক গুরুত্ব সম্র্ কে ব্যাখ্য প্রদান করা হয়েছে। আমরা এ বিষয়ে বিশ্বস যে, আমরা অবশ্যই মন্ডলীগুল�ো সব সময় সকল ক্ষেত্র যা যা করেছে এবং বিশ্বস করত�ো সেই সমস্ বিষয়গুল�ো আমরা আমাদের সুসমাচার প্রচারকাজ, শিষ্যত্বগঠন, মন্ডলী স্থপন এবং মিশন কাজের পরিপ্রেকষিতে প্রতিস্থপন করব। মন্ডলী স্থপনকারী হিসেবে আমরা অবশ্যই প্রৈরিতিক বিশ্বসকে পুনরায় আবিস্কার করব, এটিকে সুনির্ দি ষ্ ল�োকসমাজের মধ্যে সামঞ্জুস্যপূর্ করব এবং তারপর তারা যেন তাদের ঐতিহ্ অনুযায়ী তাদের বিশ্বসকে এমন একটি উপায়ে প্রকাশ করতে পারে যা তাদের রক্ষ কররে, বৃদ্ধ ঘটাবে এবং একে অপরকে সংগঠিত করে প্রকৃত সত্যে নিয়ে আসতে পারে যা অতীতের মন্ডলীগুল�োতে বজায় ছিল সে ব্যাপারে তাদেরকে প্রশিক্ণ দেব। আমরা যারা এখনও পর্ন্ত যে সব জায়গায় প্রভু যীশু পরিচিত নন (বিশ্বব্যপী শহুরে অবহেলিত ল�োকসমাজ) সেই সব জায়গায় সুখবরের জলন্ত বান্তবায়নের দিকে তাকিয়ে আছি তাদের সকলের জন্য এই বাণীটি স্মরণে রাখা ও পুনরায় শিক্ষলাভ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্। যেহেতু আমরা শহুরে দুর্লদের মাঝে মন্ডলী স্থপনের মধ্য দিয়ে তাদের উন্নতির চেষ্ট করছি, আমাদের অবশ্যই এগুল�োর অন্তর্ দৃ ষ্টগুল�োর প্রতি সচেতন হতে হবে, এবং আমাদের বহিঃপ্রচারের প্রতিটি জায়গায় এটি বাস্বায়ন ও ক্মতায়নের চেষ্ট করতে হবে। “মহান ঐতিহ্”-এর পুনঃআবিস্কার ওলা টিজরহ�োম নামক ছ�োট্ট চমৎকার বইটির মধ্যে ১ মন্ডলীর বিশাল ঐতিহ্ সম্বন্ধে বর্না করা হয়েছে (কখনও কখনও সেগুল�োকে “সর্ বে াচ্চ মানসম্ন্ন খ্রীষ্ান ঐতিহ্” নামে ডাকা হত�ো), বিষয়গুল�ো এমন- জীবন্ত, গঠনমূলক এবং প্রগতিশীল বা শকতিশালী।” ২ মহান ঐতিহ্ সেই সব সুসমাচারধর্ী, প্রৈরিতিক ও খ্রীষ্ বিশ্বাসর বিশ্জনীনতা এবং চর্াগুল�োর প্রতিনিধিত্ব করে যেগুল�ো মূলতঃ ১০০-৫০০ খ্ষ্টাব হতে বৃহত্তর পরিসরে সফলতার সাথে স্থা দখল করে নিয়েছে। ৩ এটির সমৃদ্ উত্তরাধিকার এবং ধনসম্দ মন্ডলীগুল�ো সবসময় যা যা বিশ্বস করে এসেছে, পুরান�ো প্রশংসা-আরাধনা , অবিভক্তাবে মন্ডলীগুল�োর উদযাপন ও একত্রে বসবাস এবং প্রচার কাজ যা এটিকে জড়িয়ে রাখে এবং ভার বহন করার মত�ো বিষয়গুল�োকে স্বীকার করে সেগুল�োকে উপস্থপন করে। যেহেতু মহান ঐতিহ্ কখনই প্রৈরিতিক ঐতিহ্যর বিকল্প হতে পারে না (যেমন- সমস্ খ্রীষ্ বিশ্বাসর প্রামাণিক উৎস হল�ো পবিত্র শাস্ত) অথবা এটি পবিত্র আত্মর মাধ্যমে মন্ডলীতে খ্রীষর জীবন্ত উপস্থিতর ছায়া হওয়াও উচিত নয়, এটি এখনও পর্ন্ত ঈশ্রের ল�োকদের জন্য প্রামাণিক বা কর্তৃ ত্বপূর্ এবং পুনর্ীবনমূলক। এটি এখনও পর্ন্ত বর্মান এবং স্বীকার�োকতি ও বিশ্বাসর মধ্য দিয়ে ঈশ্রের ল�োকদের জন্য প্রয়�োজনীয় বিষয়াদির য�োগান দিয়ে থাকে। মহান ঐতিহ্গুল�ো কর্তৃ ত্বকারী শকতি হিসেবে ক্যাথলিক, অর্ডক্স, এ্যাংলিকান এবং ষ্ট্যান ধর্তত্ত্ববিদদের দ্বরা গ্হণীয় এবং সমর্ থি ত ঐ সব প্রাচীন ও আধুনিক বিষয়গুল�ো মন্ডলীগুল�োর দলিলাদি, ধর্ীয় মতবাদ, স্বীকার�োকতি এবং চর্াগুল�োর জন্ম দিয়েছে (উদাহরণস্বরূপ- ধর্ীয় অনুশাসন, ত্রিত্ত্ববাদ, খ্রীষর ঈশ্রত্ব ইত্যাদি)।

23