রাইফ ফর হােভ : Ripe for Harvest, Bengali-Standard Edition

দ্য আরবান মিনিষ্রি ইন্সটিটিউট • 485

দ্য আরবান মিনিষ্রি ইন্সটিটিউট : গাঁথকেরা যে প্রস্র বাতিল করে, সেটিকে ঘষেমেজে মসৃণ করা আপনি যেভাবে আপনার মন্ডলী ও এর পরিচর্ার জন্য নেতৃবৃন্দক উঠাতে বা গঠন করতে পারেন রেভাঃ ড. ডন এল. ডেভিস • এপ্রিল ১৮, ২০১৫ খ্র রাজমিন্ত্রিরা যে পাথরটিকে বাতিল করেছে, সেই পাথরটিই ক�োণের প্রধান পাথর হয়ে উঠেছে! গীতসংহিতা ১১৮:২২-২৩ পদ- “রাজমিস্ত্রা যে পাথরটা বাতিল করে দিয়েছিল, সেটাই সবচেয়ে দরকারী পাথর হয়ে উঠল, সদাপ্রভুই এটা করলেন, আর তা আমাদের চ�োখে খুব আশ্চ র্ লাগে।” উপর�োক্ বাক্যটি এবং (মথি ২১:৪২ পদে উল্লেিত যীশুর উদ্ধৃতি)দ্বরা উৎসাহিত হয়ে দ্য আবার মিনিষ্রি ঈশ্র কর্তৃ ক বাছাই ও প্রস্তৃতকৃত শহরে কাজ করতে পারে এমন নেতৃবৃন্দর জন্য একটি গুরুত্বপূর্ দর্নের নকশা প্রণয়ন করে। আমরা বিশ্বস করি যে, এই শাস্ত্রশটি শহরে বসবাসরত গরীব ল�োকদের মাঝে তাঁর ক্ষেত্র কাজ করার জন্য ল�োকদের গঠন করতে ঈশ্রের মূল বা প্রধান অভিপ্রায় বা ইচ্ছ ধারণ করে। যীশু নিজেই শহরকেন্রিক নেতৃত্ব উন্নয়নের আদর্ মধ্যমণি্ অধিকাংশ পন্ডিত ব্যকতিরাই এটিকে একটি প্রবাদ বাক্য বা নীতিকথা হিসেবে বিশ্বস করেন, কিন্তু এর মধ্যে প্রচুর পরিমাণে বিদ্রূপাত্ক বিষয় জড়িত থাকেঃ দালানবাড়ী করার জন্য যে পাথর নেওয়া হয়েছিল নির্াণকারীরা নিজেরাই ছু ঁ ড়ে ফেলে দিল। যাহ�োক, এই পরিত্যক্ পাথরটি প্রমাণ করে যে, সেটি কতটা অপরিমেয় ও কতটা মূল্যবান। আর এই অবহেলায় ও অনাদরে পড়ে থাকা পাথরটিই পরবর্ীতে ক�োণের প্রধান পাথর হয়ে উঠল, যেটিকে প্রায়ই দৃঢ়ভাবে সংযুক্ করে রাখা পাথর কিংবা প্রধান পাথর, ভিত্তি প্রস্র সব কিছুর সর্ বো ত্তম বা সর্ বো ৎকৃষ্ পাথর হিসেবে অভিহিত করা হয়ে থাকে। নতুন নিয়মের আল�োকে যদি বিষয়টিকে লক্ষ্ করা হয়, তাহলে দেখা যায় যে, এই বাক্যাংশটি মূলত যীশু খ্রীষর প্রতি আল�োকপাত করছে, * এমন একটি পাথর যেখানে সবাই ধাক্কা বা হ�োঁচট খায়। ইস্রায়েলর মধ্যকার সেই সব তথাকথিত “নির্াণকারী”-রা যারা তাঁর প্রভুত্বকে প্রত্যাখ্যা করেছিল, ঈশ্র কর্তৃ ক অভিষিক্ ও বাছাইকৃত ব্যকতিকে এখন তারা অবহেলা বা তুচ্ করছে। ইয়াহুয়ে নিজে যে পাথর সিয়�োনে স্থপন করেছিলেন, যীশুই হলেন সেই প্রধান পাথর, ক�োণের সবচেয়ে দামী ও মূল্যবান পাথর, যারা তাঁতে বিশ্বস করে ও নির্র করে তারা কখনই নিরুৎসাহিত হবে না (যিশাইয় ২৮:১৬ পদ)। শকতিশালী মশীহ বা যীশু খ্রী সম্পর্ি ভাববাণীর একটি অনুসিদ্ধন্তমূলক সত্য এটির সাথে সংযুক্ যেটি পুরাতন ও নতুন নিয়মের প্রাণকেন্দ্ ঈশ্রের মন�োনয়ন বা বাছাই ও আমাদের প্রত্যাখ্যা সম্পর্ত বিষয়টি বিরাজমান। এখানে একটি নীতি নেতৃত্ব বাছাইয়ের মধ্যকার ঈশ্রের স্বর্ীয় বিষয়ের জটিলতা সম্পর্ত উদাহরণটিকে প্রতিভাত করে। এই নীতিটি সুস্পষ্টাবে ঈশ্র কর্তৃ ক বাছাইকৃত পুরুষ ও মহিলা যারা তাঁকে প্রতিনিধিত্ব করে তাদের মূল্যবান বা গুরুত্বপূর্ প্রকৃতি বা আচরণ প্রকাশ করে। গরীবদের মধ্য হতে ঈশ্রের বাছাইকরণ ঈশ্র গরীব বা দুর্লদের বাছাই বা মন�োনীত করেন যেন তারা বিশ্বসী ধনবান এবং যে স্বর্রাজ্য আসছে তার অধিকারী হয় (যাক�োব ২:৫ পদ)। ঈশ্র ভগ্ন-আত্ম ল�োকদের বেছে নিয়েছেন সকলকে বিস্মিত করতে, ব�োকা বা মূর্দের বেছে নিয়েছেন জ্ঞাীদের লজ্জ দিতে এবং গরীবদের বেছে নিয়েছেন ধনীদের বিস্মিত বা হতবাক করতে। তিনি সেই সব বিষয়গুল�ো নির্াচন করেন যা দুর্ল ও অবজ্ঞর বিষয় যেন সম্মাীতদের লজ্জ দিতে পারেন, এবং যারা শকতিহীন ও নিদারুণ কষ্টভ�গী তারা শকতিশালীদের শকতিহীন ও নম্র করতে পারেন। মানুষ যা প্রত্যাখ্যা ও অবজ্ঞ করে ঈশ্র সেখান

*মথি ২১:৪২; মার্ ১২:১০ লূক ২০:১৭; প্রেরিত ৪:১১; ইফিষীয় ২:২০; ১পিতর ২:৪, ৭ পদ