సాంఘ వేదాతశాస్్ము Capstone Module 3 Telugu Student Workbook

6 2 /

స ఘ వే దా త శా స్్ ము అ ధ్ య న ము గి పు పే జీ

ఈ స స్కారములో క్రీ స్ తు శారీరికముగా గాక ఆత్మీయముగా ఉనికిలో ఉన్నాడు... ఆయన ప్జలు ఆయనను నోటితో స కరి చరుగాని, విశ్వాసము ద్వారా స కరిస్ తా రు; వారు ఆయన రొట్టె ను మరియు ద్రా క్షరసమును వస్ తు వులుగా స కరి చరుగాని, విరవబడిన ఆయన శరీరముగాను, ద చబడిన ఆయన రక్ముగాను స కరిస్ తా రు. కాబట్టి ఈ ఐక్త . . . పరిశుద్ ధా త్మ సన్నిధి వలన ఒక ఆత్మీయమ�ై న మరియు మర్మాత్మకమ�ై న ఐక్త అయ్యన్నది. కృపకు మాధ్మముగా ఈ స స్కారము యొక్క [ప్భావము] చిహ్నములలో లేక కూడికలలో లేదుగాని, సేవకునిలో, లోకములో లేదుగాని, పరిశుద్ ధా త్మయొక్క సన్నిధి ప్భావములో ఉన్నది. ~ Charles Hodge. Systematic Theology. Abridged edition. Grand Rapids: Baker, 1992. pp. 496-498.

a. కొలస . 3.1

2

b. యోహాను 16.7

పె టెకోస్ల్ స ప్దాయములన్నీ మెమొరియలిస్ట్ స ప్దాయముల�ై యున్నప్టికీ, పె టెకోస్ల్ ప డితుడ�ై న గోర్డా న్ ఫి ఇలా చెబుతూ కెల్విన్యొక్క అభిప్రా యమును సమర్థి స్ తా డు: “నిజమ�ై న సన్నిధిని గూర్చి పౌలు అర్ము చేసుకున్న విధానము ఆధార గా బల్లో ఆత్మ సన్నిధిని చూచుట తప్ప ఏమి కాదు. 1 కొరి థీ. 10.3-4లో ఇశ్రాే లు ప్జలు ‘ఆత్మీయ ఆహారము’ మరియు ‘ఆత్మీయ పానీయమును’ తీసుకున్నారు అను రూపకము దీనికి అనుమతినిస్ తు ది.”

~ Gordon Fee. Paul, the Spirit and the People of God. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1996. p. 154.

4. రొట్టె మరియు ద్రా క్షరసము క్రీ సతు ్ శరీరము మరియు రక్మునకు చిహ్నములుగా ఉన్నాయి అని మరియు ఆయన చేసిన దానిని జఞా ్పకము చేసుకొనుటలో మనకు సహాయపడతాయని మెమొరియలిస్ట్ అభిప్రా యము నమ్ముతు ది. a.ప్భువుబల్నుస స్కారముగాచూసేమొదటిమూడుఅభిప్రా యములకు భిన్నముగా, మెమొరియలిస్ట్ అభిప్రా యము ప్భువు బల్ను ఒక కట్డగా చూసతు ్ ది.