Foundations for Christian Mission, Amharic Student Workbook

1 8 8 /

የ ክ ር ስ ቲ ያ ን ሚ ሽ ን መ ሰ ረ ቶ ች

ድሆች በአዲስ ኪዳን ውስጥ በኢየሱስ ትምህርት ውስጥ ቁሳዊ ሀብቶች እንደ ክፉ አይቆጠሩም ፣ ግን እንደ አደገኛ ናቸው ፡፡ ድሆች ብዙውን ጊዜ ከባለጠጎች ይልቅ ደስተኛ እንደሆኑ ይታያል ፣ ምክንያቱም በእግዚአብሔር ላይ ጥገኛ የመሆን አመለካከት ለእነሱ ይቀላቸዋል። እርሱም ወንጌልን ሊሰብክ የመጣው ለእነሱ ነበር (ሉቃስ 4.18 ፤ 7.22) ፡፡ ድህነታቸው የመንፈሳዊ ክስረት እውቅና ከሆነ ፣ ለመባረክ እና የእግዚአብሔርን መንግሥት ማግኘታቸውን ለማረጋገጥ ቀዳሚዎቹ እነርሱ ናቸው (ሉቃስ 6.20) (ማቴ. 5.3)። የድሃ ሰው መስዋእት ከባለጠጋ ሰው መስዋዕት እጅግ የላቀ ዋጋ ሊኖረው ይችላል (ማርቆስ 12.41–44)። ድሆች እንክብካቤ ማግኘት (ሉቃስ 14.12–14) ፣ እና ምጽዋት ማግኘት (ሉቃስ 18.22) ይገባቸዋል ፣ ምንም እንኳን የበጎ አድራጎት አገልግሎት ከአምልኮ ቀጥሎ ሊሆን ቢገባም (ዮሐንስ 12.1–8)፤ የቀደመችው ቤተክርስቲያን በሀብት የጋራ ይዞታ ላይ ጥናት አድርጋ ነበር (ሥራ 2.41–42 ፤ 4.32)። ይህ በመጀመሪያ ድህነትን ለማስወገድ አስችሏል (ሥራ 4,34 እስከ 35) ነገር ግን ዘግይቶ በኢየሩሳሌም ላለችው ቤተ-ክርስቲያን ኢኮኖሚያዊ ውድቀት ተጠያቂው እሱ እንደሆነ በተደጋጋሚ ይነገራል ፡፡ አብዛኛው የጳውሎስ አገልግሎት በአሕዛብ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በኢየሩሳሌም ያሉትን ድሆች ክርስቲያኖችን ለመርዳት ገንዘብ መሰብሰብን ይመለከታል (ሮሜ 15.25-29 ፣ ገላ. 2.10) ፡፡ እነዚህ አብያተ ክርስቲያናትም የራሳቸውን ድሆች አባላት እንዲያቀርቡ አስተምረዋል (ሮሜ 12.13 ፣ ወዘተ) ፡፡ ያዕቆብ በተለይ በክርስቲያን ማህበረሰብ ውስጥ የሀብት ልዩነትን በሚፈቅዱት ላይ በጣም የተቃረነ አቋም ነው ያለው (ያዕቆብ 2.1-7)። ድሆች በእግዚአብሔር ተጠርተዋል ፥ ድነታቸውም ለእርሱ ክብርን አምጥቷል (1 ቆሮ. 1.26-31) ፡፡ የሎዶቅያ ቤተ ክርስቲያን ቁሳዊ ሀብቷ ከመንፈሳዊ ድህነቷ ጋር በጣም በተቃራኒው ነበር (ራእይ 3.17) ፡፡ በመልእክቶች ውስጥ ስለ ድህነት እና ሀብት በጣም ስልታዊ መግለጫ በ 2 ቆሮ. 8-9 ፣ ጳውሎስ ከእግዚአብሔር ስጦታዎች እና በተለይም ከልጁ ስጦታዎች አንጻር የክርስቲያንን የበጎ አድራጎት ሀሳብ ያቀረበበት ሁኔታ ይጠቀሳል ፣ ‘እርሱ ባለጠጋ ቢሆንም እንኳ በእርሱ ድህነት እናንተ ባለጠጎች ትሆኑ ዘንድ ስለ እናንተ ድሃ ሆነ። ‘ ከዚህ አንጻር ሐዋርያቱ ድሆች ቢሆኑም ብዙዎችን ባለጠጎች እንዳደረጉ ሁሉ ለቁሳዊ ድህነት መጋለጥ ወደ መንፈሳዊ በረከት ያደርሳል የሚል ነው (2 ቆሮ. 6.10) ፡፡

4

~R. E. Nixon. “Poverty.” The New Bible Dictionary. D. R. W. Wood, ed. 3rd ed. (electronic ed.). Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1996. p. 945.

CONNECTION

ይህ ትምህርት በድሆች እና በክርስቲያን ሚሽን ግንኙነት ላይ ያተኩራል ፡፡ ይህንን ፅንሰ-ሃሳብ በመጀመሪያ የእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ማህበረሰብ እስራኤል እና ከድሆች ጋር ስላለው ግንኙነት በመጀመሪያ በብሉይ ኪዳን በተጠቀሰው በእግዚአብሔር ሻሎም መነፅር መርምረናል ከዚያም ውይይታችንን ወደ ቤተክርስቲያን ሚና አስፋፋን ፡፡ የሚከተሉት ፅንሰ ሀሳቦች በዚህ ትምህርት ውስጥ የሚገኙ ዋና ዋና ግንዛቤዎችን ያጎላሉ ፡፡

የዋና ዋና ጽንሰ ሃሳቦች ማጠቃለያ