Representado la teologia

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R e p r e s e n t a n d o l a t e o l o g í a

Figuras de lenguaje (continuación)

el caracterizó al rey caracterizado políticamente como astuto. Y, “El camino del necio es derecho en su opinión ...” (Pr. 12.15) donde opinión representa la forma en que él ve las cosas, o su perspectiva mental. Y, “ . . . la lengua de los sabios trae sanidad” (Pr. 12.18) en la cual lengua es lo que el sabio dice, sus palabras de sabiduría. En el Nuevo Testamento, “Y salía a él toda Jerusalén, y toda Judea y toda la provincia de alrededor del Jordán . . . ” (Mt. 3.5) es obvio que quiere decir personas, no lugares, al mencionar estas varias regiones. Entonces, vemos a “No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor y de la mesa de demonios” (1 Co. 10.21). Aquí se usan copa y mesa para hablar de lo que contienen y lo que ofrecen. De nuevo, en Romanos 3.30 la circuncisión se usa para representar a los judíos, mientras que la incircuncisión se refiere a los gentiles. Estoy seguro que en estos ejemplos puede ver cómo se usa comúnmente la metonimia en la Biblia. Usamos la misma figura hoy cuando llamamos a una persona “tigre” o “gatito”.

Hipérbole

El pintar un cuadro más grande que la vida por exageración intencional, yendo más allá de la realidad es algo común en nuestro propio lenguaje, así que la hipérbole (un tirar más allá ) debería ser muy familiar para nosotros. En la angustia de su tormento Job se deja enredar en esto tipo de lenguaje. Más gráficamente que cualquier otra forma de discurso, expresa lo abominable de su sentimiento de aflicción.

Y ahora mi alma está derramada en mí; Días de aflicción se apoderan de mí. La noche taladra mis huesos, y los dolores que me roen no reposan. La violencia deforma mi vestidura; me ciñe como el cuello de mi túnica. El me derribó en el lodo, y soy semejante al polvo y a la ceniza. Clamo a ti, y no me oyes; me presento, y no me atiendes. Te has vuelto cruel para mí; con el poder de tu mano me persigues.