রাইফ ফর হােভ : Ripe for Harvest, Bengali-Standard Edition

128 • রাইপ ফর হা ্ ভে স্ট

ঙ. আমরা জাতিকেন্রিকতা থেকে স্বাধীন হয়েছি: ক�োন ব্যকতির ক�োন ধরনের সম্মা ও তার বা পারিপার্ শি ক অবস্থ ঈশ্রের সম্মু খে গ্হণীয় হওয়ার মত�ো যথেষ্ নয়।

১. নীতি কথাঃ খ্রীষ্ট যে বিশ্বস তা মানবজাতির মধ্যে অবস্থত ভেদাভেদ ও তুলনার তাৎপর্কে বিলুপ্ত করে। ্ য�োহন ১০:১৬ পদ- “আরও মেষ আমার কাছে আছে যেগুল�ো এই খোঁয়াড়ের নয়; তাদেরও আমাকে আনতে হবে। তারা আমার ডাক শুনবে, আর তাতে একটা মেষপাল ও একজন পালক হবে।” ১করিন্থী ১২:১২ পদ- “একটি দেহের যেমন অনেকগুল�ো অংশ থাকে আর সেই অংশগুল�ো অনেক হলেও যেমন সব মিলে একটিমাত্র দেহ হয়, খ্রীও ঠিক সেই রকম।” ইফিষীয় ২:১৩-২২ পদ- “ত�োমরা এক কালে দূরে ছিলে, কিন্তু খ্রী যীশুর সঙ্গ যুক্ হয়েছ বলে ত�োমাদের এখন তাঁর রক্তর দ্বরা কাছে আনা হয়েছে। তিনিই আমাদের শান্তি। যিহূদী ও অযিহূদী, এই দুইকে তিনিই এক করেছেন। তিনি তাঁর ক্রুশে দেওয়া দেহের মধ্য দিয়ে সমস্ আদেশ ও নিয়ম ম�োশির আইন-কানুনের শকতিকে বাতিল করেছেন। এইভাবেই যে শত্রুতার ভাব এই দু’য়ের মধ্যে দেওয়ালের মত হয়ে দাঁড়িয়ে ছিল তা তিনি ভেঙ্গ ফেলেছেন। তিনি এটা করেছিলেন যেন এই দু’টিকে দিয়ে তিনি নিজেই একটি নতুন মানুষ সৃষ্ট করতে পারেন, আর এইভাবেই যেন সেই দু’য়ের মধ্যে শান্তি হয়। এটাও তাঁর উদদেশ্য ছিল যে, তাঁর ক্রুশীয় মৃত্যুর মধ্য দিয়ে সেই দু’টিকে তিনি এক দেহে ঈশ্রের সঙ্গ আবার মিলিত করেন, কারণ এই দু’য়ের মধ্যে যে শত্রুতার ভাব ছিল তা তিনি তাঁর ক্রুশীয় মৃত্যু দ্বরা ধ্বংস করেছেন। ত�োমরা যারা দূরে ছিলে এবং তারা যারা কাছে ছিল, সকলের কাছেই তিনি এসে শান্তির সুখবর প্রচার করেছিলেন। তাঁরই মধ্য দিয়ে একই পবিত্র আত্মর দ্বরা পিতার কাছে যাবার অধিকার আমাদের সকলের আছে। এইজন্য ত�োমরা আর চেনাও নও, বিদেশীও নও; কিন্তু ঈশ্রের ল�োকদের সঙ্গ ত�োমরাও তাঁর রাজ্যের ও তাঁর পরিবারের ল�োক হয়েছ। প্রেরিত আর নবীরা হলেন ভিত্তি, আর সেই ভিত্তির প্রধান পাথর খ্রী যীশু নিজে। সেই ভিত্তির উপরই ত�োমাদের গাঁথা হয়েছে। খ্রীষর সঙ্গ য�োগ থাকবার দরুন দালানের সমস্ অংশ এক সঙ্গ যুক্ হয়ে প্রভুর প্রভুর থাকবার জন্য একটা পবিত্র ঘর গড়ে উঠছে। ত�োমরা তাঁরই সঙ্গ যুক্ হয়েছ এবং সেইজন্য ত�োমাদেরও একসঙ্গ গেঁথে ত�োলা হচ্ছ, যেন পবিত্র আত্মর মধ্য দিয়ে ত�োমরা ঈশ্রের থাকবার জায়গা হতে পার।” ইফিষীয় ৪:৪ পদ- “ঈশ্র ত�োমাদের ডেকেছেন বলে ত�োমাদের মধ্যে কেবলমাত্র একটাই আশা আছে, মাত্র একটিই দেহ আছে, একজনই পবিত্র আত্ম আছেন।” গালাতীয় ৩:২৮-২৯ পদ- “যিহূদী ও অযিহূদীর মধ্যে, দাস ও স্বাধীন ল�োকের মধ্যে, স্ত্রীলক ও পুরুষের মধ্যে ক�োন তফাৎ নেই, কারণ খ্রী যীশুর সঙ্গ যুক্ হয়ে ত�োমরা সবাই এক হয়েছ। ত�োমরা যখন খ্রীষর হয়েছ তখন অব্রাহামের বংশধরও হয়েছ। আর ঈশ্র যা দেবার প্রতিজ্ঞ অব্রাহামের কাছে করেছিলেন ত�োমরাও সেই সব কিছুর অধিকারী হয়েছ।” ২. আল�োচ্য বিষয়: যীশু খ্রীষর রক্ যে ক�োন ব্যকতিকে এবং সমস্ ল�োককে বিশেষ ক�োন ব্যকতিত্ব বা ব্যকতিগত পরিচয় কিংবা বিশেষ ক�োন জাতি বা শ্রেণীর উপর ভিত্তি করে

ও আরাধ

প্রসঙ্গ মূল্যব�োধ/দর্ন প্রস্তুত করা শুরু বা আরম্ভ করা সমবেত বা একত্রিত করা তত্ত্বধান স্থনান্তর বা পরিবর্ন সময়সূচী/সন