রাইফ ফর হােভ : Ripe for Harvest, Bengali-Standard Edition

148 • রাইপ ফর হা ্ ভে স্ট

আমাদের আচার-ব্যবহার, ক�োন কাজ করার ক্ষেত্র আমাদের কর্তৃ ত্ব বা ক্মতাপূর্ মন�োভাব, আমাদের রীতিনীতি প্রভৃতি ল�োকদের মাঝে শ্রেণীবিভকতির সৃষ্ট করে থাকে (উদাহরণস্বরূপ: দকষিণ প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বপগুল�োতে মিশনারী কর্তৃ ক পাশ্চত্য প�োশাক-পরিচ্ছদর কথা বলা) । ২. সন্দেহর কারনে, আমরা ঐ সমস্ ল�োক যারা ভিন্ন বা আলাদা ধরনের তাদের থেকে নিজেদেরকে সম্পূর্ভাবে বিচ্ছন্ন ও আলাদা করে রাখি। আমার দল, কাজকর্ ও দলের মূল্যব�োধের মধ্যে সীমিত আকারে প্রবাহিত আমার দলের কুসংস্কারের নিষ্রিয় অভিব্যকতিগুল�োই হল�ো স্বাতন্ত্র্যতা বা বৈসাদৃশ্যপূর্তা (উদাহরণস্বরূপ: পৃথকীকৃত প্রতিবেশীগণ) । ৩. ঘৃণা ও আক্রোশে আমরা অন্যান্য সংস্কৃতিকে খারাপ বা মন্ কিংবা অয�োগ্য হিসেবে প্রত্যাখ্যা করি এবং এটিকে ধ্বংস ও নিগৃহিত করার চেষ্ট করি। ল�োকদের প্রতি, তাদের কাজকর্ মে র প্রতি এবং দলের ল�োকদের মূল্যব�োধের প্রতি আমার দলের ল�োকদের ঘৃণাপূর্ অভিব্যকতিগুল�োই হল�ো এই ভিন্নতা বা পৃথকীকরণ (উদাহরণস্বরূপ: বসনিয়া কিংবা রুয়ান্ডায় প্রচলিত জাতিগত পরিস্কারক প্রথা ও জার্ানীতে প্রচলিত হ�োমবিশেষ বা ব্যাপক হত্যাকান্ড ইত্যাদি) । ১. ঈশ্র হলেন মানব জীবনের সৃষ্টকতা (আদিপুস্ক ১-২ অঃ) । ২. ঈশ্রের সৃষ্টিক মানবজাতির সৃষ্টশীল সাংস্কৃতিক বিষয়াদির একটি অপরিহার্ অংশ করা হয়েছে। ক. পৃথিবী বা জগতের পরিচারক হওয়া: যন্ত্রপাতি, প্রযু্্তি, পরিবেশের রূপায়ন। খ. যাও এবং বৃদ্ধ কর: আত্মীতা বা সম্প র্ , সামাজিক সংস্থ, অবকাঠাম�ো। খ. ল�োকদের মাঝে অবস্থত ভিন্নতাসমূহ যেগুল�ো এখন খ্ষ্টী পরিচর্ায় স্বীকৃত ও মিলনসাধক। ১. আমরা পার্ক্য বা ভিন্নতাসমূহ এখন ক্রুশের উপর সাধিত খ্রীষর কাজের মধ্য দিয়ে দূরীভূত বা পুনর্ মি লনকৃত। ক. যিহূদী কি অযিহূদী (পরজাতি), দাস কিংবা স্বাধীন, পুরুষ কি মহিলা, অশিকষিত ও নীচজাতির মধ্যে ক�োন প্রভেদ নেই (ইফিষীয় ২ অঃ; কলসীয় ৩:১১; গালাতীয় ৩:২৮ পদ) । খ. ঈশ্র এখন তাঁর পুত্রের মধ্যে সকলের সম্মলন ঘটান (২করিন্থী ৫:১৮-২১ পদ) । ক. সংস্কৃতি হল�ো ঈশ্রের সৃষ্টর একটি অপরিহার্ বা সহজাত বিষয়।

সেমিনারের

V . সংস্কৃতি বা কৃষ্টর বাইবেলভিত্তিক ধর্তত্ত্ব্

প্রসঙ্গ মূল্যব�োধ/দর্ন প্রস্তুত করা শুরু বা আরম্ভ করা সমবেত বা একত্রিত করা তত্ত্বধান স্থনান্তর বা পরিবর্ন সময়সূচী/সন