রাইফ ফর হােভ : Ripe for Harvest, Bengali-Standard Edition

সেশন ২ : প্রস্তৃতি গ্রহণ • 197

আইনটি বহুসংখ্ক আদেশ প্রদান করে যেটি গরীব ও অভাবীদের জন্য ন্যায্য ও গ্হণয�োগ্য বিষয়ের সাথে সম্পর্ত যার কাজ হল�ো ক্ষুধার্দের খাবার য�োগান দেওয়া সহ গরীবদের প্রতি হাত খ�োলা রাখা (দবিতীয় বিবরণ ১৫:১১ পদ)। নতুন নিয়ম প্রভু যীশুর মাংসে মূর্ তি মান হওয়ার মধ্য দিয়ে গরীবদের প্রতি ঈশ্রের অন্তর বা মন�োভাবকে প্রকাশ করে। যীশু তাঁর উদ্বোধনী বক্তৃ তায় ঘ�োষণা করেছিলেন যে, তিনি ঈশ্রের আত্ম দ্বরা অভিষিক্ যেন গরীবদের কাছে তাঁর রাজ্যের বিষয়ে ঘ�োষণা করেন (লূক ৪:১৮; ৬:২০ পদ), এবং মশীহ হিসেবে গরীবদের কাছে সুখবর প্রচার করার মধ্য দিয়ে য�োহন বাপ্তাইজকের কাছে তাঁর সনাক্করণের বিষয়টি নিশচিত করেন, আর একইসঙ্গ আর�োগ্য সাধন ও আশ্চ র্ কাজ সম্ন্ন করেন (লূক ৭:১৮-২৩ পদ)। প্রভু গরীবদের প্রতি সক্কেয়ের ন্যায়বিচারকে তার পরিত্রাণ হিসেবে ঘ�োষণা করলেন (লূক ১৯:৮-১০ পদ), এবং তিনি নিজেকে দ্ব্য র্ হীনভাবে যারা অসুস্, যারা কারাগারে আছে, যারা আগন্তুক, ক্ষুধার্, পিপাসিত ও উলঙ্ তাদের একজনের মত�ো করে পরিচয় দিলেন ( মথি ২৫:৩১-৪৫ পদ)। যীশু তাঁর জীবনের প্রতিটি পদক্ষপ ও পরিচর্ায় যারা অভাব-অনাটন তথা অর্ সংকট ও প্রয়�োজনীয় উপকরণের ঘাটতি থাকায় খুব সহজেই শ�োষিত, অত্যাচারিত ও সুবিধা বঞ্চিত হয়েছে তাদের পাশে থেকেছেন ও তাদের প্রয়�োজন মিটিয়েছেন। এই সব প্রেরিতদের কর্কান্ড ও তাদের লেখনীর মধ্যে আমরা স্পষ্টাবে দেখতে পাই যে, যারা মূলতঃ অর্নৈতিকভাবে দুর্ল ও নানাভাবে অত্যাচারিত তাদের প্রতি ঈশ্রের যে বিশেষ দৃষ্টিভঙ্ রয়েছে ও তাদেরকেই বাছাই করেছেন সেই সমস্তর বিবরণ লিপিবদ্ আছে। যাক�োব ২:৫ পদে লেখা আছে, “আমার প্রিয় ভাইয়েরা, শ�োন। এই জগতের চ�োখে যারা গরীব, বিশ্বাস ধনী হবার জন্য ঈশ্র কি তাদের বেছে নেন নি? যারা ঈশ্রকে ভালবাসে তাদের তিনি যে রাজ্য দেবার প্রতিজ্ঞ করেছেন সেই রাজ্যের অধিকারী হবার জন্য এই গরীব-ল�োকদের তিনি কি বেছে নেন নি? প্রেরিত প�ৌল এই কথা বলেন যে, ঈশ্র এই জগতের ব�োকামীপূর্ বিষয়গুল�োকে মন�োনীত করেন যেন জ্ঞাীদের লজ্জ দিতে এবং দুর্ল বিষয়গুল�ো বেছে নেন যেন শক্ বা দৃঢ় বিষয়গুল�োকে লজ্জা ফেলতে পারেন। জগৎ যা তুচ্ বলে মনে করে ঈশ্র সেই সব বিষয়গুল�ো বেছে নিয়েছেন যেন জগৎ যেগুল�োকে মূল্যবান বলে মনে করছে সেগুল�ো তাদের কাছে মূল্যহীন হয়ে পড়ে (১করিন্থী ১:২৭-২৯ পদ)। এই অনুচ্ছদ ও অন্যান্যগুল�ো গরীবদের প্রতি ভাল কিছু করা, তাদের সেবা করা ও প্রয়�োজনীয় বিষয়গুল�োর য�োগান দেওয়া সংক্রন্ত আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি আরও গাঢ় বা শক্ করে, অতিরিকতি আর যে বিষয়, তা হল�ো গরীব বা অভাবী হল�ো তারাই যারা তাদের প্রয়�োজনগুল�ো মিটাতে নানা ধরনের হুমকি ও ঝ ু ঁকর মধ্যে রয়েছে এবং বিশ্ বা জগৎ কর্তৃ ক শ�োষিত ও বঞ্চিত, তারাই ঈশ্রের শকতির উপর নির্রশীল হতে ও বিশ্বস করতে অতিশয় উৎসাহী হয়ে আছে। “শহুরে গরীব” পরিভাষাটি ব্যবহার করার মধ্য দিয়ে আমরা আমাদের লক্ষ্যস্ত জনগ�োষ্ঠ যারা সিদ্ধন্তগুল�ো পালন ও আমাদের বহিঃপ্রচারমুখী কাজ উভয়কেই সহায়তা করে যাদেরকে পবিত্র বাইবেলে আমাদের সমাজের মধ্যকার সবচেয়ে বেশী ঝ ু ঁকপূর্, অভাবী ও শ�োষিত হিসেবে উল্লে করা হয়েছে যাদেরকে ঈশ্র বেছে নিয়েছেন ও যাদের জন্য তাঁর প্রতিজ্ঞ বা অঙ্গকার রয়েছে। বর্মানে নগর বা শহরে বসবাস করা ল�োকসংখ্য বেড়েই চলেছে এবং প্রচুর ল�োক তাদের অর্নৈতিক স্বালম্বীতার খোঁজে শহরের দিকে ধাবিত হচ্ছ। আমরা বিশ্বস করি যে, “শহরে বসবাসকারী গরীব ল�োকদের ক্মতায়িত করা”-র বিষয়টি সুসমাচার প্রচারধর্ী ক�ৌশল ও ভবিষ্যদ্বণীর দিক থেকে উপযুক্ বা যুকতিসংগত। মিশন কাজ বা সুসমাচার প্রচার কাজের দিক থেকে এই বাক্যাংশটি সঠিক, কারণ একটি সঠিকভাবে এক বৃহৎ জনগ�োষ্ঠীক সহায়তা করে যারা আমাদের নগর বা শহরে বসবাস করছে, কিন্তু তারা খ্রীষর সুখবর থেকে দূরে রয়েছে। ভবিষ্যদ্বণীর দিক থেকে, এটি অকাট্য বা প্রবলভাবে কার্কর, কারণ এটি আমাদেরকে সাহসী করে এবং লজ্জ বা দবিধাহীনভাবে যীশুর পদাঙ্ক অনুসরণ,

দলীয় অ

প্রসঙ্গ মূল্যব�োধ/দর্ন প্রস্তুত করা শুরু বা আরম্ভ করা সমবেত বা একত্রিত করা তত্ত্বধান স্থনান্তর বা পরিবর্ন সময়সূচী/সন