রাইফ ফর হােভ : Ripe for Harvest, Bengali-Standard Edition

198 • রাইপ ফর হা ্ ভে স্ট

অতিশয় গরীবদের প্রতি আমাদের সম্মানব�ধকে উৎসাহিত করে, আমাদের বিশ্বস যে, ঈশ্র তাঁর মন্ডলীর সদস্য হওয়ার জন্য গরীবদের আহ্বা করছেন, এবং আমাদের আত্মবশ্বস এই যে, শহুরে গরীবরাই হলেন এই জায়গা যেখান থেকে উদীয়মান নেতৃবৃন্ উঠে আসবে যারা আমাদের জাতিকে নগর বা শহরে বসবাসকারী অন্যান্য আরও অনেক গরীব ল�োকদের কাছে পৌঁছে দেবে। “শহুরে গরীব ল�োক” এই পরিভাষাটির ব্যবহারবিধি ওয়ার্ল্ ইম্প্যক্ট’র প্রার্না সহয�োগী ও দাতাগ�োষ্ঠ এবং আমাদের বন্ধু ও প্রতিবেশী যারা শহরে বাস করছেন তাদের কাছে কেমন? আমরা এই পরিভাষাটি অন্যদের কাছে সুস্পষ্ ও সতর্তার সাথে ব্যবহার করা শুরু করি যেন তারা আমাদের প্রচারকাজের প্রতি উৎসাহিত হয়ে ঈশ্র যাদের কাছে আমাদের সুখবর নিয়ে যেতে বলেছেন সেই বিষয়টি জানতে পারে। আমরা যাদের সেবা বা পরিচর্া করি নগর বা শহরে বাসকারী সেই সব পরিবার ও ব্যকতিবর্কে ভালবাসি এবং আমরা কখনই এই ধরনের ভাষা বা পরিভাষা ব্যবহার করি না যেগুল�ো তাদের সাথে আমাদের সম্প র্ কক লজ্জা ফেলে। আমরা কখনই এটিকে রেকর্ ডে র মত�ো ব্যবহার করি না, আমরা যেখানে বাস ও কাজ করি সেই সব সমাজের সম্ভাবনাগুল�োকে ছ�োট করে দেখি না। বরং আমরা এই পরিভাষাটি আমাদের উপকরণগুল�োর মধ্যে ব্যবহার করি যেন আমরা সুস্পষ্ ও দবিধাহীনভাবে য�োগায�োগ সম্প র্ স্থপন করতে এবং এই বিষয়টি যে দীর্ সময় ধরে আমাদের সুসমাচার প্রচারকাজের মধ্যে অবহেলিত রয়েছে সেই অগ্রাধকারমূলক বিষয়টি নিয়ে যুকতিতর্ উপস্থপন করতে পারি। আমরা শুরু থেকেই আমেরিকার শহরগুল�োতে শিষ্য গঠন ও মন্ডলী স্থপন করার জন্য লজ্জ ও দবিধাহীনভাবে আমাদের জীবন ও যাবতীয় উপকরণ সহ অঙ্গকারাবদ্ হয়েছি। এটিই হল�ো খ্রীষর পক্ষ প্রচারকর্ী হিসেবে কাজ করার দাসসুলভ সেবা বা পরিচর্া যার জন্য আমরা ব্যকতিগত ও দলীয়ভাবে আহ্বানপ্রপ্ত। ঈশ্র আমাদের বারণ বা নিষেধ করেছেন যেন আমরা কেউ-ই খ্রী যাদের জন্য মৃত্যুবরণ করেছেন, যাদের জন্য আমাদের আহ্বা করা হয়েছে এবং সেই সব বিষয় যেগুল�ো আমরা আমেরিকা ও এর বাইরের এলাকাগুল�োতে প্রচার কাজের ভবিষ্যৎ চাবিকাঠি বলে বিশ্বস করি সেই সব ক্ষত্রগুল�োকে কলংকিত করতে এই ধরনের ভাষা ব্যবহার না করি! আমাদের দায়িত্ব হল�ো আমরা যেন আমাদের আহ্বা সম্র্ কে সুস্পষ্টাবে কথা বলি যার মধ্যে কখনও ক�োন অবস্থাতই যাদের জন্য আমাদের আহ্বা করা হয়েছে তাদেরকে লজ্জ দেবার বা অমর্াদা করার ক�োন কিছু না থাকে। আমাদের প্রচার বা মিশন কাজ, আমাদের দাতাগ�োষ্ঠ ও যাদেরকে আমরা পরিচর্া বা সেবা দিচ্ছ তাদের খাতিরে আমাদেরকে অবশ্যই আমাদের লক্ষ্যস্ত জনগ�োষ্ঠর সাথে দ্ব্য র্ হীনভাবে সম্প র্ যুক্ হতে হবে; বিষয়টি এমন, আমরা কখনও ক�োন অবস্থাতই পারস্পরিক সম্প র্ স্থপনের ক�োনক্ষেত্রই তাদেরকে লজ্জা ফেলব না কিংবা কলংকিত করব না। সুতরাং “শহরে বসবাসকারী গরীবদের ক্মতায়িত করা বা ক্মতা প্রদান” এই ভাষাটি আমরা গ্হণ করেছি কেবলমাত্র ফাঁকা বুলি আওড়ান�ো কিংবা প্রতারণামূলকভাবে মন�োয�োগ আকর্ণ করার জন্য নয়, বরং আমাদের ক্ষেত্র এটি আমাদের লক্ষ্ বা দর্নের প্রতিনিধি ও আমাদের নগর বা শহরে অবস্থত সমস্ মিশন সংস্থ বা ডিন�োমিনেশনগুল�োর সমনবিতভাবে পরিচর্া কাজ করার হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহৃত হয়। আমরা বিশ্বস করি যে, ক্মতায়ন ক�োনই প্রয়�োজন মিটায় না, এটি কেবলমাত্র দারিদ্র্র্ যের কাঠাম�োর উপর চিহ্ বা নমুনা হিসেবে কাজ করে, নয় ত�ো বা গরীবদের প্রতি সমজাতীয় পৃষ্ঠপ�ষকতা করে এমনভাবে যেন তারা সারা জীবনের জন্য আমাদের দানশীলতা ও সেবার উপর নির্রশীল হয়ে পড়ে। খ্রীষর সুখবর প্রচারক বা বাহক হিসেবে আমরা বিশ্বস করি যে, গরীব, সে যে কেউ-ই হ�োক না কেন আমাদের এমনভাবে কাজ করতে হবে যেন তারা তাদের নিজস্ব সমাজ বা সম্প্রদায়ের মধ্যে ঈশ্রের ল�োক হতে উদ্ধর বা পরিত্রাণ পায়, পরিবর্ীত হয় ও মুকতি বা স্বাধীনতা লাভ করতে পারে। ঈশ্র যখন তাঁর ল�োকদের ক্মতা প্রদান করতে চাইলেন তখন তিনি তাঁর পবিত্র আত্মাক প্রেরিত শিষ্যদের উপর পাঠিয়ে দিলেন ও এমন একটি সমাজ গঠন করলেন যেখানে তিনি তাঁর জীবন ও জীবনের বাক্যকে ন্যস্ করলেন। দারিদ্র্য ও অবহেলা বা তুচ্ করাকে ঈশ্র এমন একটি পদ্ধতিত

দলীয় অ

প্রসঙ্গ মূল্যব�োধ/দর্ন প্রস্তুত করা শুরু বা আরম্ভ করা সমবেত বা একত্রিত করা তত্ত্বধান স্থনান্তর বা পরিবর্ন সময়সূচী/সন