রাইফ ফর হােভ : Ripe for Harvest, Bengali-Standard Edition

ভূমিকা • 25

প্রৈরিতিক ঐতিহ্। মহান ঐতিহ্যর বীজ মূলতঃ প্রৈরিতিক ঐতিহ্যর মধ্যেই র�োপিত রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, নাসরতীয় যীশুর সাথে থাকা প্রেরিতদের চাক্ষুষ আত্সাক্ষ্ ও অভিজ্তা, তাঁ কে ঘিরে তাদের কর্তৃ ত্বপূর্ সাক্ষ্প্রমাণ এবং পবিত্র শাস্ত জুড়ে তাদের কাজের বর্নাই হল�ো আজকের দিনে আমাদের পবিত্র বাইবেলের অনুশাসন। মন্ডলী হল�ো প্রাচীন বা প্রেরিতনির্র যার ভিত্তি ভাববাদী ও প্রেরিতদের উপর গঠিত যেটির ক�োণের প্রধান প্রস্র হলেন স্বয়ং খ্রী। পবিত্র শাস্ত নিজেই ঈশ্রের রাজ্য বিষয়ক আমাদের ব্যাখ্যর উৎসের প্রতিনিধিত্ব করে যে গল্পে আমরা লক্ষ্ করি যে, ঈশ্র স্বয়ং তাঁ র পরিত্রাণ বা উদ্ধর বিষয়ক অব্রাহাম ও তার পিতৃকূলপতিদের সাথে সাধিত প্রতিজ্ঞর মধ্য দিয়ে ইস্রায়ল জাতির সাথে সাধিত প্রতিজ্ঞ ও অভিজ্তার মধ্য দিয়ে যেভাবে ভাববাদীদের নিকটে ভাববাণী করা হয়েছিল এবং প্রেরিতদের আত্সাক্ষ্য প্রকাশ পেয়েছিল ঠিক সেভাবেই খ্রী যীশুতে ঈশ্রের প্রকাশপ্রাপ্তি সর্ বে াচ্চ পর্ায়ে পৌঁছেছিল । সর্জনীন পরামর্ পরিষদ ও ধর্বিশ্বস, বিশেষতঃ নাইসিনে ধর্বিশ্বস।্্্্ মহান ঐতিহ্ প্রকৃত সত্যকে ঘ�োষণা করে এবং ঐতিহাসিক বিশ্বাসর পরিসীমাকে স্থপন করে সেভাবেই সংজ্ঞয়িত করে নাইসিনে বিশ্বাসর উপর বিশেষভাবে আল�োকপাত করে প্রাচীন ও অবিভক্ মন্ডলীর সর্জনীন বিশ্বাসর উপর গুরুত্বার�োপ করে। তাদের ঘ�োষণাকে নির্ ভু ল ভাষান্তর বা অনুবাদ হিসেবে মেনে নেওয়া হয়েছিল এবং পবিত্র শাস্ত্ উল্লেিত প্রেরিতদের শিক্ষগুল�োর ব্যাখ্য প্রদান করা হয়েছে। যখন বিশ্বস নিজেই এর উৎস নয়, তখন সর্জনীন পরামর্ পরিষদের দবিধা এবং বিশ্বস এই শিক্ষগুল�োর ফলাফলের প্রতিনিধিত্ব করে, ৫ বিশেষভাবে পঞ্চ শতাব্দর পূর্কার বিষয়গুল�ো (যেখানে কার্তঃ ঈশ্র, খ্রী ও পরিত্রাণের সাথে সম্পর্ত সমস্ প্রাথমিক মতবাদ বা ধর্বিশ্বস ছিল গ্রন্বদ্ ও জড়ান�ো।) ৬ বিশ্বাসর প্রাচীন নিয়ম। মহান ঐতিহ্ একটি নিয়মের মধ্যে থেকে এই মূল খ্রীষ্ান বিশ্বাসর প্রধান অংশকে আলিঙ্গ করে, উদাহরণ হিসেবে, বিশ্বাসর একটি মানসম্ন্ন প্রাচীন নিয়ম যেটি একটি মানদন্ড হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছিল যার মধ্য দিয়ে বাইবেলীয় বিশ্বাসর ব্যাখ্যাক জড়িত করে দাবী করা সহ প্রকাশ্যে ঘ�োষণা করা যে, এটি ছিল পরিমাণনির্র বা মূল্যনির্য়মূলক একটি বিষয়। এই নিয়মটি যখন সশ্রদ্ চিত্তে ও অক্রে অক্রে প্রয়�োগ করা হয়, তখন এটি স্পষ্টাবে আমাদেরকে প্রাচীন ও অবিভক্ মন্ডলীগুল�োর প্রধান খ্রীষ্ান স্বীকার�োকতিকে সংজ্ঞয়িত করার অনুম�োদন দেয় যেটি লেরিনস্ অব ভিনসেন্-এর নির্ দে শনা ও প্রবাদবাক্য “এটি তা-ই যা সব সময়, সব জায়গায় এবং সকলের দ্বরা বিশ্বস করা হয়েছে”- কে সুস্পষ্টাবে প্রকাশ করে। ৭ দি খ্ষ্টস ভিক্টর ওয়ার্ল্ ডল্ ডভউ। মহান ঐতিহ্ নাসরতীয় যীশুকে খ্রী, হিব্রু শাস্ত্ উল্লেিত একজন প্রতিজ্ঞত মশীহ, পুনরুতথিত এবং গ�ৌরবানবিত প্রভু এবং মন্ডলীর মস্ক হিসেবে গুণকীর্ন করে ও স্বীকৃতি দেয়। নাসরতীয় যীশুর মধ্য দিয়ে ঈশ্র সারা বিশ্বর উপর তাঁর রাজত্ব পুনরুদ্ধর করবেন, তাঁর মৃত্যুর মধ্য দিয়ে মৃত্যুকে সমূলে ধ্বংস করবেন, তিনি নিয়ম বা আইনের দৃষ্টিত প্রাপ্য শাস্তর মূল্য পরিশ�োধকল্পে মাংসে মূর্ তি মান হওয়া, মৃত্যুবরণ করা, পুনরুতথিত হওয়া এবং স্বর্ার�োহণের মধ্য দিয়ে ঈশ্রের শত্রুদের উপর বিজয় লাভ করবেন। এখন তিনি মৃত্যু থেকে পুনরুতথিত, এবং ঈশ্রের দকষিণ পারশ্বে অবস্থা করে মহিমানবিত ও গ�ৌরবানবিত, যিনি পবিত্র আত্মাক এই পৃথিবীতে পাঠিয়েছেন যেন মন্ডলী তাঁর জীবনকে প্রকাশ করে ও তাঁর সাক্ষ হয়। মন্ডলীকে খ্রীষর বিজয়ের জনগ�োষ্ঠ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তাঁর ফিরে আসার সময়ে তিনি প্রভু সদাপ্রভু হিসেবে সমস্ কাজ সুসম্ন্ন করবেন। এই বিশ্দর্ন যা প্রাচীন মন্ডলীর পাপ স্বীকার, প্রচার, প্রশংসা-আরাধনা এবং তাঁর সাক্ষ হওয়াকে প্রকাশ করেছিল। আজকের দিনে, মন্ডলীর বিধিবদ্ উপাসনা ও চর্াগুল�োর মধ্য দিয়ে মন্ডলী খ্রীষর এই বিজয়কে কৃতজ্তা চিত্রে স্মরণ করে, উদযাপন করে, সংগঠিত করে ও প্রচার করে : সমস্ পাপ ও মন্তার বিনাশ ও সমস্ সৃষ্টর পুনঃস্থপন।