রাইফ ফর হােভ : Ripe for Harvest, Bengali-Standard Edition

26 • রাইপ ফর হা ্ ভে স্ট

মন্ডলীর কেন্রিয়তা। মহান ঐতিহ্ আত্মবশ্বাসর সাথে মন্ডলীকে ঈশ্রের ল�োক হিসেবে স্বীকার করে নেয়। মেষরক্ক খ্রী যীশুর কর্তৃ ত্বের অধীনে থাকা বিশ্বস বিশ্বসীদের সমাবেশ এখন পৃথিবীতে ঈশ্রের রাজ্যের কেন্দ্রন্দু ও প্রতিনিধি। তাদের আরাধনা, সহভাগিতা, শিক্ষ, সেবাকার্ এবং সাক্ষ হওয়ার মধ্য দিয়ে খ্রী বেঁচে আছেন এবং সর্ত্র বিচরণ করেন। মহান ঐতিহ্ দৃঢ়ভাবে বলে যে, মন্ডলী যেটি মেষরক্ষকর কর্তৃ ত্বের অধীন এবং বিশ্বসীদের যাজকত্বের মধ্যে বিরাজমান তার মধ্যে দৃশ্যত স্বয়ং ঈশ্র আত্মা বসবাস করছেন। খ্রী নিজেই যিনি ক�োণের প্রধান প্রস্র সেই মন্ডলী হল�ো ঈশ্রের পরিবার, খ্রীষর দেহ এবং পবিত্র আত্মর মন্দর। সমস্ বিশ্বসীবর্ যারা মৃত্যুতে বসবাসরত এবং এখনও জন্মায়নি এমন- তাদের প্রস্তুত ও পবিত্র, উদার (সর্জনীন) করে প্রেরিত সম্প্রদায়ভুক্ করুন। মন্ডলীর সদস্যরা নিয়মিতভাবে বিশ্বস সমাবেশে একত্র হয়ে স্থাীয়ভাবে তারা পবিত্র বাক্য ও ধর্ীয় সংস্কারগুল�োর মধ্য দিয়ে ঈশ্রের আরাধনা করে এবং তারা তাদের উত্তম কাজের সাক্ষ হয় এবং সুসমাচার প্রচার করে। জলে অবগাহনের মধ্য দিয়ে মন্ডলীতে নতুন বিশ্বসী যুক্ করে মন্ডলী তাদের সহভাগিতায় স্বর্ীয় জীবনকে আলিঙ্গ করে এবং তাদের জীবন ও পৃথিবীতে সেবাকাজের মধ্য দিয়ে ঈশ্রের রাজ্যের বাস্বতাকে কথায় ও কাজের মধ্য দিয়ে চারিদিকে ছড়িয়ে দেয়। বিশ্বাসর একতা। মহান ঐতিহ্ দ্ব্য র্ হীনভাবে খ্রীষর মন্ডলীর উদারতা বা সাবজনীনতাকে স্বীকৃতি প্রদান করে, আর তাই এটি আরাধনা ও মন্ডলীর ধর্তত্ত্বের মধ্য দিয়ে পারস্পরিক সহভাগিতা ও ধারাবাহিকতা বজায় রাখার ব্যাপারে সচেতন। অদ্যবধি তা বজায় রয়েছে এবং এজন্য কেবলমাত্র একটি প্রত্যাশা, আহ্বা ও বিশ্বস থাকতে পারে এবং সেই সঙ্গ বাক্যে, মতবাদে, আরাধনায় ও সেবামূলক কাজে এককত্ব বা অদবিতীয়ত্বতার জন্য মহান ঐতিহ্ লড়াই ও দ্ব্বে লিপ্ত হয়। পুনরুতথিত খ্রীষর সুসমাচারধর্ী আজ্ঞ।্ মহান ঐতিহ্ সমস্ জাতির কাছে যীশু খ্রীষর মধ্য দিয়ে ঈশ্রের বিজয়কে জানাতে প্রেরিতিক আদেশ বা আজ্ঞাক স্বীকৃতি দেয়, এবং ঘ�োষণা করে যে, তাঁর অর্াৎ যীশুকে বিশ্বাসর মধ্য দিয়ে অনুগ্রহই পরিত্রাণ পাওয়া যায়, এবং ঈশ্রের স্বর্রাজ্যে প্রবেশ করতে সমস্ মানুষকে আমন্ত্রণ জানায়, যেন তারা নিজেদের পাপের জন্য অনুতপ্ত হয় এবং বিশ্বস করে। ন্যায় ও সৎ কাজের মধ্য দিয়ে মন্ডলী বর্মান পৃথিবীর সম্মু খে ঈশ্রের স্বর্ীয় জীবনকে তুলে ধরে থাকে, এবং তা প্রচার করা সহ জীবনধারাকে একত্রিত করে ঈশ্রের রাজ্যের চিহ্ সত্যের স্ম্ভ ও ভিত্তিরূপে বিশ্বর (সাক্রামন্টম মুন্ডি) ল�োকদের কাছে প্রকাশ করে। ঈশ্রের রাজ্যের প্রমাণস্বরূপ ও তাঁর পবিত্র বাক্যের তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে প্রেরিতদের দ্বরা মন্ডলীর প্রতি যা যা সরবরাহ করা হয়েছে তার সব কিছু পরিস্কারভাবে উপস্থপন ও সকলের জন্য বিশ্বস রক্ষ করার ব্যাপারে মন্ডলী জবাবদিহিতার আওতায় রয়েছে। উপসংহার: অতীতের প্রতি লক্ষ্ রেখে আমাদের ভবিষ্যৎ খু ঁ জে দেখা এমন একটি সময় যেখানে অনেক বেশী ক�োলাহলপূর্ বিশৃঙ্লতার মাঝে অনেকেই দবিধানবিত হয়ে ঈশ্রের পক্ষ কথা বলার দাবী করছে, আর এটিই হল�ো আমাদের বিশ্বাসর মূল পুনরায় আবিস্কার করার, খ্রীষ্ দৃষ্টিভঙ্গি পাপস্বীকার ও তার অনুশীলন করার ও তা দেখার উপযুক্ বা সঠিক সময়, যদি প্রকৃতপক্ষ তা-ই হয়, তাহলে আমরা খ্রীষর প্রশংসা-আরাধনার প্রবাহের ও শিষ্যত্বের মাঝে আমাদের পরিচয় পুনরুদ্ধর করতে পারি যা বিশ্বক পরিবর্ীত করে। আমার দৃষ্টিত, এটি কেবলমাত্র মহান ঐতিহ্যর গঠনমূলক সমাল�োচনা ও সুসমাচারধর্ী অধিকারব�োধ থেকেই সম্ন্ন করতে পারা যায়, ঐ মূল বিশ্বস ও অনুশীলন যা হল�ো আমাদের সব ধরনের ঐতিহ্যর উৎস সেটি ক্যাথলিক, অর্ থে াডক্স, এ্যাংলিকান কিংবা ষ্ট্যান যা-ই হ�োক না কেন। অবশ্য, সুনির্ দি ষ্ ঐতিহ্গুল�ো প্রামানিক বা কর্তৃ ত্বসম্ন্ন ঐতিহ্যর (উদাহরণস্বরূপ, পবিত্র শাস্ত) প্রতি তাদের আরাধনা, শিক্ষ ও সেবার মধ্য দিয়ে তাদের অঙ্গকারের ধারা ও প্রকাশভঙ্গ চলমান রাখবে। আমাদের নানা ধরনের খ্রীষ্ান ঐতিহ্গুল�ো যখন গ্রোথিত বা র�োপিত হয় ও পবিত্র শাস্ত্র শিক্ষর